sehr wenige Erscheinungen kennt, welche auf ein Empfindungs- 

 vermögen der Pflanzen schlicfsen lassen, so hat man diese auch 

 für seelenlos erklärt. Ilr. v. M. macht darauf aufmerksam, 

 wie auch die thierischen Gestalten so tief herabsinken, dafs 

 alle Eigenschaften des Thierlebens darin erlöschen, dagegen 

 die pflanzlichen Lebcnsäufserunpen hervortreten, und wo um- 

 gekehrt in den höher entwickelten Pflanzenformen Erscheinun- 

 gen auftreten, welche dem Thierleben angehören, als die viel- 

 fach verschiedenen Bewegungen, so bei den Pflanzen beobach- 

 tet werden. Kurz, das Thierleben und das Pflanzenleben schei- 

 nen keineswegs so scharf von einander getrennt zu sein, da- 

 her man denn auch nicht den Thieren allein die Seele zuspre- 

 chen und den Pflanzen absprechen kann. Auch das vorherr- 

 schende Wachsen und die Fortpflanzung der Gewächse scheint 

 zu zeigen, dafs sie dem Kreise starrer Nothwendigkeit entrückt 

 sind, und wir müssen in demselben eine Art von Vorausbe- 

 stimmung, eine Richtung auf das Ideelle, somit ein höheres 

 Lebensprincip , eine Seele erkennen. Die Seele der Pflanzen 

 ist vief einfacher als die der Thiere, ja sie trägt eine dunkele, 

 unklare Natur an sich. Wahrnehmung, Vorstellung, Empfin- 

 dung, Gefühl, Trieb, Wille scheinen hier in der Nacht eines 

 düsteren, verschlossenen Daseins untergegangen, und nur eine 

 Strecke weit ist der schmale Pfad der Analogie und Induction 

 gegen diesen, unserer Erforschung unnahbaren, Gegenstand hin 

 ofi'en. Die Pflanzen -Seele darf jedoch nicht sowoW mit der 

 Seele des Menschen oder der höheren Thiere, als vielmehr 

 nur mit dem Kern und Achsenpunkte verglichen werden, um 

 welchen sich das Leben der niedrigsten und einfachsten Thiere 

 dreht. Hr. v. M. meint zwar, dafs man bei den Pflanzen kein 

 Seelenorgan annehmen könne, doch unserer Zeit möchte es, 

 wie Ref. glaubt, vielleicht gelingen, dasselbe auch in den 

 Pflanzen aufzufinden; das Nervensystem in den Pflanzen ist 

 ja bekanntlich schon von einigen gelehrten Botanikern beob- 

 achtet worden, die übrigen haben sich davon freilich nicht 

 überzeugen können. 



Eine Reihe von Erscheinungen werden ferner aufgeführt, 

 als die specifische Empfänglichkeit der Pflanzen für die Ein- 

 wirkungen des Lichts, der Wärme, der Luft, der Feuchtigkeit 

 u. s. w., welche, ohne einen gewissen Grad von Gemeingefühl 



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