113 



nemlig at hidrore fra en christelig Forfatter, omtrent ved Aaret 80 

 efter Christi Fodsel. De deri indeholdte Forudsigelser om "en stor 

 Konge, som skal komme fra Italierij ukjendt og skjult, flygtende over 

 Euphrat, efterat have fuldfort det afskyelige Modermord og mange 

 andre Ting med sin onde Haand'' (V. 116 — 120), den derpaa fol- 

 gende Antydning af Krigen mellem Otto, Galba og Vitellius (v. 120 

 — 122), Skildringen af^Judaeas og Jerusalems Odelaeggelse (122 — 

 124), af Vesuvs Udbrud og de dermed forbundne Ulykker, betrag- 

 tede som giiddommelig Straf for de Gudsfrygtiges (de Christnes) 

 Forfolgelse (Y. 127 — 133), og endelig om en ny Krig, "naar 

 Flygtningen fra Rom skal med oploftet Landse drage over Eu- 

 phrat med mange tusinde Mcend" (V. 133 — 136) fore nodvendigen 

 til Tanken om Nero, ligesom Forudsigelsen om Roms Undergang 

 og den GjengjcBldelse, som skal oves over denne Stad (V. 142 — 

 144), finder mserkelige Paralleler i Apoc. Capp. 16 — 18. Umid- 

 delbart i Forbindelse med disse Spaadomme sseltes derpaa Skil- 

 dringen af, "hvorledes Ondskab vil naae sit hoieste Maal, hvor- 

 ledes Gudsfrygt, Tro og Retfcerdighed ville vige bort fra Menne- 

 skenej, og disse ville kappes med hinanden i Overmod og Blod- 

 torst''; men tillige, "hvorledes Gud da vil vise, at ban ikke meer 

 er den Langmodige, men i sin retfjerdige Vrede vil odelsegge hele 

 Menneskeslsegten ved en stor Brand". Denne Verdensbrand be- 

 skrives, ledsaget af de sa)dvanlige apocalyptiske Tegn: Basun- 

 skrald, Solformorkelse, Jordskjaelv etc., efter en forudgaaende 

 Opfordring til at omvende sig og 'Hade hele Legemef afvaske i 

 de evigtflydende Stromme", og derpaa forkyndes, hvorledes Gud 

 vil opva^kke Menneskene, holde Dom over dem, overgive de Onde 

 alter til Stovet, men de Fromme skulle leve paaJorden og erfare 

 Guds Naade (Y. 147 ad finem). 



Imod den Anvendelse, som er gjort „af dette Digt til Oplys- 

 ning om Apocalypsens Affattelse naermest i Anledning af den 

 neroniske Forfolgelse og til Udtydning af dette bibelske Skrifls 

 Symbolik, har H. W, J. Thiersch i sit Skrift: Versuch zur Herstel- 

 lung des historischen Standpuncts fiir die Kritik der neutestament- 

 lichen Schriften, Erlangen 1845, S. 335 slg. 410—415, indlagt en 

 meget qnergisk Protest. Ifolge Thiersch skal den fjerde Sibyl- 



