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vendelse, der er bleven gjort deraf, og hvorledes han er langt 

 fra at tillaegge Qvielismens Venner og Forsvarere i Almindelighed 

 saadanne Afskyeligheder, som dem , hvori Enkelte af dette Parti, 

 og navnlig den ulykkelige Molinos have gjort sig skyldige^). 

 Han orntaler oftere de Skjaendigheder (infamies), de afskyelige 

 Udsvaevelser (abominables exces), de forskjellige Forbrydelser 

 (plusieurs crimes), som have fremkaldt Molinos's Fordommelse. 

 Man har ifolge det ovenfor Anforte Grund til at betragte disse 

 Yttringer stottede blandt Andet til de omtalte Procesacter, af 

 hviike Renaudot tilbod at skaffe Afskrifter. Saameget storre Haab 

 vaekkes der derfor om at faae et Lys over denne dunkle Sag, 

 naar man IraefFer paa del Lofte i et af Bossuels antiqvielistiske 

 Skrifter, den beromle Instruction sur les etats d'Oraison, at han 

 vil til yderligere Oplysning om Qvielismens fordommelige Vild- 

 farelser i et Anhang meddele de Acter, som angaae Molinos's 

 Proces, og som ere faldne ham i Haenderne '''^"'j. Man soger 

 imidlerlid dette Anhang nu tildags forgjeves i forskjellige Udgaver 

 af Bossuels Samlede Vajrker, formodentlig af den samme Grund, 

 som angives for dette Anhangs Udelukkelse i Qvarludgaven, Paris 



*) J^ai omis expres un caractere affreux des Bernards, que Molinos ii'a 

 pas voulu qui manquat au Quielisme nouveau: on voit bien que j^entends 

 par la les infamies qu'il a heritees de la secte des Beguards comme beau- 

 coup d'autres exces. Je n^en ai point voulu parler, et je piie le prudent 

 lecteur d'en bien comprendre la raison. Je pourrais dire d'abord , qu'on a 

 horreur de telles matieres; mais une raison plus essentielle m'en a detourne, 

 et c^est qu'on peut separer ces deux erreurs. Onpeut, dis-je, separer les 

 autres erreurs du Quietisme de ces aboininables pratiques, et plusieurs en 

 elfet les en separent. Or, jai voulu attaquer le Quietisme par son endroit le 

 plus specieux, je veux dire, par les spiritualites outrees plutot que par les 

 grossieretes: par les principes qu'il avoue et qu'il etale en plein jour, et non 

 par les endroits quMl cache, qu'il enveloppe et dont il a honte .... Voila 

 pourquoi je n'ai point voulu appuycr sur ces horreurs . . . BossuetJ Instruc- 

 tion sur les etats d^Oraifon, Paris 1697 p. 381. Tons ne tombent pas dans ces 

 abominables exces et ne tirent pas de ses principes les consequences , que le 

 malhcureux Molinos en a lirees ; mais on en doit prevenir Teffet (p 384). — 

 Slg. Bossuet, Ordonn. el Instruct. Pastorale sur les etats d'Oraison, i Actes 

 de la condemnation des Quietistes p. LXVII: II (.Molinos) fut condamne pour 

 plusieurs crimes et pour avoir enseigne des propositions contraires a la foi et 

 aux bonnes moeurs. 

 **) Borne a precede dans cette affaire avec beaucoup de gravite et de prudence; 

 je rapportcrai a la fin pour memoire les actes, qui sont tombes entre mes 

 mains, Bossuel, Instr. sur les etats d'Oraison Liv. X. p. 386. 



