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udbredt om Molinos's Usaedeliglied og Hykleri, altfor tydeligen 

 bekraeftet i bans eget Skrift^"^), hvilket erklseres for „det meest 

 bedragerske og ureneste Vaerk i Verden, med tilsyneladende Aand- 

 rigbed og Aandelighed og dog kun fuldt af store Ord, som enten 

 ikke betyde noget cller ikke noget godl". AHigevel bar den i 

 delta Vaerk indeboldle Lajre bos mange bundrede tusinde Men- 

 nesker i forskjellige Lande vakt en Begeislring, bvis almindeligste 

 Anklage var den, at den vilde realisere et Ideal af religios og 

 saedelig Fuldkommenbed, som det ikke er givet Menneskene at 

 naae ber paa Jorden''^*). 



Jo faerre og dunklere saaledes de offentlige Actstykker ere, 

 bvorfra man skulde bente Kundskab om Molinos's Liv og Laere, 

 desto begjerligere soger man til de Efterrelninger, som Privat- 

 personer bave meddeelt over denne Gjenstand, isaer fra en Tid, 

 bvor de didborende Begivenbeder tildrog sig den abiiindelige Op- 

 maerksombed. 



*) „Quand nous lisions la Guide Spirituelle" — siger Jurieu (Traite hisloriquey 

 contenant le jugement d'un Protestant sur la Theologie mystique sur le Quie-^ 

 tisme &c. 1699, p. 94 sqq, 138 sqq.) avec le peu d'attention qu'on a d^ordi-* 

 naiie pour les choscs, auxquelles on prend peu de part, nous n'y voyons rien, 

 qui nous scandalizat, ou qui parut favoriser les maximes d'un infame liberti- 



nage, qu'on lit dans la Bulle d'Innocent XI Mais apres avoir examine 



cette affaire avec I'exactitude necessaire pour en voir le fonds et surtout 

 apres avoir lu la Guide Spirituelle avec une tres grande attention et a plu- 

 sieurs fois, nous avons ete obliges de changer de sentiment. — Nous avons 

 done troiiie dans la Guide de Molinos, sous un grand air de spiritualile, 

 I'amas confus de toutes les impiivetes, qu'on lui impute. Et y joignant les 

 ecrits de ses disciples, qui en sont les conimentaires, nous n'avons pA de- 

 couvrir qu'on ait trop charge les couleurs dont on nous depeint le Quietisme. 

 — I Acta Eruditorum for 1687 findes Franches latinske OversaBttelse af den 

 Aandelige Veiviser anmeldt, med kort Angivelse af de Saetninger, hvilkc ere 

 fordSmte af Inqvisitionen ved Decret af 28 Aug. 1687. Denne Angivelse af- 

 brydcs ved folgende Slutningsreplique: Sed ohe jam satis est! Dcfinimus 

 igitur, et ha?c huj usque furfuris alia dogmata toto pectore exsecramur. Kon 



'' diffilemur autem, aliqua iisdem propositionibus inessc, quae melioris commatis 

 sunt; v. gr. crucem voluntariam mortificafionum esse onerosam et absque 

 fructu; nullom creaturam nee Beatam virginem nee alios Sanetos in corde 

 nostro sedere dehere, quia id solus Deus occupare velit &c. Absit vero, ut de 

 illius in hujusmodi dogmatibus consensu nobis gratulemur! 



•*) On vit des hommes vertueux de toutes les classes, et qui portoient dans un 

 coeur pur le desir de la plus haute perfection, se laisser surprendre par une 



'*'* sorte de beau ideal, sans en appercevoir les consequentes effrayanles. Hist. 



■u de Fenelon, par Battsset, T, 11. p. 11, ed. 1850. 



