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 rio , sensibilidad ni inteligencia, no puede la suma u reunión de di- 

 chos átomos constituir sin la acción divina un conjunto dotado de 

 movimiento espontáneo , sensible é inteligente ; porque el efecto 

 físico ha de ser de la misma naturaleza que la causa , y no puede 

 ser superior á la misma causa que lo ha producido. Esto digo , 

 pero queda la objeción , que trabaja en el ánimo de los que no 

 saben ni quieren discurrir. 



Contra la segunda, niego el hecho afirmado de un modo ab- 

 soluto ; y solo encuentro que las modificaciones ocasionadas por 

 las necesidades y los hábitos, dejan su huella en los pormenores, 

 y no en los caracteres esenciales de la especie, la cual permanece 

 invariable en lo principal , y perece cuando las circunstancias lo- 

 cales no están en armonía con su organización. 



Estas razones parecen convincentes ; pero las objeciones que- 

 dan, y pudieran tener fuerza en ánimos superficiales, ya que han 

 deslumhrado á otros más profundos. Importa buscar una causa fi- 

 nal sin objeciones , esto es , á la cual no se pueda argüir con los 

 millares de seres ni con los millares de años ; y esta es la que voy 

 á presentar. Si esta causa sale del todo victoriosa , prestará su 

 fortaleza á las otras todas, y la sublime idea quedará triunfante. 



Los colores están distribuidos en la piel de los mamíferos, 

 en la pluma de las aves, en la escama de los peces, en las alas de 

 los insectos , en la concha de los moluscos y en la corola de las 

 flores con las más admirable sabiduría. La inteligencia humana 

 reconoce en todos los rasgos del divino pincel , la intención del 

 pintor , que derramando con profusión sus tintes inimitables, los 

 dispone con simetría, realces, gradaciones, complementos y armo- 

 nía : algunos seres se distinguen por sus sencillos adornos , para 

 mostrar la variedad en medio de la magnificencia ; ninguno peca 

 «ontra las condiciones del arte. El hombre , por lo contrario, in- 

 fringe á cada paso en sus manufacturas la ley de los complemen- 

 tos, que apenas empieza á descifrar ; y ofende la vista con sus 

 lienzos pintados sin acierto, . 



Los colores no son condiciones de existencia , como lo de- 

 muestran los animales domésticos y las variedades introducidas 

 en el cultivo de las flores. No cabe el decir que todo animal pro- 

 ducido desde el principio con colores disparatados, murió forzosa- 

 mente; y que solo sostienen la vida los que sacaron colores simé- 

 tricos y armoniosos. Aquí, no podemos confundir el afecto con la 

 causa ; aquí, los millares de seres no vienen á cuento ; tampoco 

 los mi llares de anos ;, porque el animal y la flor no sienten la ne- 



