LXX 



believer dog at ordnes og lierskes ved Retsdrivten. I Folgc den sidst- 

 Kftvnte Drivt tilegner Menncsket sig og forsvarer en Eiendom, cller en vis 

 Kreds for sin Virken, Brugen og Nyden; men Retsdrivten kan udarte til 

 Vrede og Flevngierrigbed, ligesom Frihedsdrivten endog til Odela3ggelsesdrivt. 



Den Lyst, som de sandselige Drivter forskaffe, kalde vi behagclig, 

 og den, som de aandelige Drivter knnne skienke, kunde vi kalde tilfreds- 

 stillende. Men der er dog Det i Menneskets Vassen, som ikke tilfredsstilles 

 selv ved disse lioiere N3 r dclser , tlii Sehkabsdrivter ere ogsaa bans Vassen 

 indplantede. Meddelelsesdrivten og iEresdrivten drage os til Menneskene i 

 Almindeligbed , men Kierligliedsdrivterne til bestemte Personer. Kierlig- 

 Leden er mangfoldig, og dens forskjellige Drivter tilfredsstilles ikke med den 

 samme Nydelse; men de Nydelser, Kierligliedsdrivterne skienke, kalde vi 

 salige. Dog er der endnn i al Kicrliglied til Menncskcr, endog den l} r kke- 

 ligste, et Savn, tlii der er en Drivt nedlagt i Sjelcn, som intet Endeligt kan 

 tilfredsstille, livori Sielen liiger tilbago mod sit Opbav, en Drivt mod Gud. 

 Da nu enliver Drivt forndsasttcr sin Gjenstand, saa barrer Mennesket i 

 denne Drivt selv Forvisiiingcn om , at Gud er; og ved deane Bemankning 

 troede Forfatteren, at det bekicndte Beviis for Guds Tilvaerelse af Folke- 

 slagenes Overeensstemmelse paa den stringenteste Maade kunde fremtillcs. 



Men ogsaa enliver anden lioiere Drivt i Menncsket finder ikke sin 

 fulde Tilfredsstillelse paa Jorden , og alle disse Drivter sarnie sig derfor i 

 een Lamgsel efter en fuldkommen indvortes og udvortes Tilstand, som med 

 det cliristelige Udtryk kaldes Gnds Rige. Ogsaa her maa Det forudsajttes 

 som virkeligt, livad den Mennesket oprindeligcn indplantede Lamgsel soger, 

 som er Drivefieren til al Menneskeslasgtens lioiere StraVben. 



Historish Classe. 

 Hans Hoiacrvasrdigbed Biskop Milnter, Storkors af Dannebrogen, liar 

 forebest Selskabet en Afhandling, der fremstillede Christinden i det liedenske 

 IIuus, en Skildring fra den forste CJiristne Kirkes Tider. Denne Afliand- 

 ling berorer alle de forskiellige Forbold , som berved forekom; men Sagens 

 Natur tillader intet Udtog. 



