255 



lillige Belydningen af den iranske Mylhe. Del indiske ahi be- 

 tyder nemlig, ligesom Zendordet azhi, ligefrem en Slange; men 

 da Slangen i Osten var Symbolel paa det onde, saavol del 

 moralske som det physiske, overfortes i Indien Slangens Navn 

 ogsaa paa de store Masser af tunge og tykke Skyer, der i 

 Regntiden skjule Himlen og ligesom true Jorden med Odelseg- 

 gelsc. Naar dette skeer, iler Indra til Kampen; ban splintrer 

 Skyerne med sit Lyn, forjager dem fra Himlen og faelder Ahi 

 eller Sky-Slangen; og i denne Kamp understottes ban af Trita 

 og Vindenes Guddomme. Samme Naturforestilling troer jeg 

 ligger i den iranske Mythe om Kampen mellem ^raetaona og 

 azbi^ der efter de almindelige Lydovergange er det indiske 

 abi. Ogsaa denne er den onde Sky-Slange, derfor netop ben- 

 vender den sig til Ardvi sura og Vayu, der i Kortbed kunne 

 siges at vaere Personificalioner af Vandet og Yinden, med bvis 

 VaBsen den altsaa var beslaegtet. Men i Iran er Indra vel ogsaa 

 en deva ligesom i Indien, men som bekjendt, er Betydningen af 

 dette Ord forskjelligt; tbi Indiens lyse deva er i Iran en Beteg- 

 nelse for onde Vajsener, og til disse borer ber Indra. ^rae- 

 taona er her derfor ikke som den indiske Trita en Hjaelper 

 af Indra , men indtager selv bans Plads i Kampen mod Sky- 

 Slangen. Han er et Luftveesen, oprunden af Luftens Vande og 

 fodt i Luftens yderste Egne ; men ban er ikke nogen Gud som 

 Indernes Indra, ban er et dodeligt Vaesen, et Barn af Naturen 

 og af den legemlige Verden og derfor forgaengelig som denne. 

 Overensstemmelsen mellem Indra og Jraetaona, som ogsaa i 

 Mytbens fselles Grundlag, bestyrkes desuden ved et faelles Til- 

 navn, der kun faaer sin rette Betydning fra den indiske Gude- 

 laere. De store Skymasser, der ere personificerede under Slan- 

 gens Form, kaldes nemlig ogsaa Vritra, den skjulende, bin- 

 drende, og Indra, der faelder ahi eller Vritra, er derfor Vri- 

 traban eller Vritras Bane. Samme Tilnavn, i den iranske Form 

 Varafrajan, bserer ogsaa Jraetaona, aabenbart, bvad ogalminde- 

 ligt er anerkjendt, fra det fselles Samlivs Tid; tbi ellers bar 



