258 



Mennesket og fandt Sled for deltes Skyld og til dels Held, maalle 

 den ophore ined Menneskets Dod; derfor er hele ^Iten dodelig 

 ligesom Mennesket, hvortil den er knyltet. Af denne^t, siger 

 Yasna (9,10), varjrila den nylligsle; han var den tredie dode- 

 lige, napst efter Vivaghal og A{)bhya, som iidpressede den hel- 

 lige Haoma-Planle, og til Lon herfor fodles ham de to Sonner 

 Urvakhshaya og Karasaspa. Hvilken Nytte 5rita stiftede, hvor- 

 paa bans Virken gik ud, fortaeller Vendidad (Kap. 20) tydeligt: 

 „Han var den forste af de udholdende, lyse, kraftige dodelige, 

 som holdt Sygdom til Sygdommen, Dod til Doden, og som holdt 

 den brsBndende Feberhede borle fra Menneskets Legeme/' Jrita 

 gjor saaledes ligesom Sygdommen selv syg og svag; han bry- 

 der Sygdommens Magt, standser Dodens Angreb og fjerner 

 Legemets Smerter; og Ormazd selv skaenkedc ham Laegemid- 

 lerne dertil. I Jrita have vi desuagtet naturligvis ikke nogen 

 legemlig Laege; men vi maa soge i ham Personificationen eller 

 det billedlige Udtryk af Nalurens laegende, helbredende Kraft. 

 Derfor horer han til Sama-^tten , thi han stiller og beroligcr 

 Legemets Sygdomme og Smerter, og knyltet til Menneskets Le- 

 geme er han dodelig som detle. Men han er den nyttigste af 

 Sama-Slaegten; Ihi 1 denne Retning kunde Mennesket vel i sin 

 Barndom, berovet Videnskabens Erfaring, mindst udrette noget 

 ved egen Kraft, men maatte overlade alt til den udholdende, 

 utraetlelige Naturs helbredende Magt eller, som My then siger, 

 til5ritas laegende Virken. Hans Navn er ligefrem det for om- 

 talte indiske Trita, og Sanskrit Oversaeltelsen af Yasna tilfoier, 

 at han kaldes saa, fordi han var en tredie Son, saa at Navnet 

 vilde vaere at udlede afTalordet f)ri (tri), tre^ ligesom vi finde 

 1 Forbindelse med Trita i Vederne en Dvita og en Ekata af- 

 ledte af Talordene dvi (to) og oka (en). Imidlertid kunde det 

 vel va^re muligt, at Zendnavnet frita snarere skyldte sin Op- 

 rindelse til Roden {)ra (Sanskrit tra eller trai) at frelse, be- 

 vare; hvorved Betydningen af bans Navn vilde stemme overens 

 med Maalet for bans Virken. Han er ikke den eneste 5rita, der 



