259 



nsBvnes i Zenda vesta; i Yasht ¥,72 omtalesjrita og Ashavazdah, 

 som Sonner af Sayuzhdri; men da disse saeltes i Forbindelse med 

 Kampen mod de fjendllige Nomade-Stammer, tilhore de snarere 

 Irans gamle Sagnhistorie end til Mylhologien. Denne samme 

 5rita naevnes vel blandt dem, hvis Grundvaesener skulle holdes 

 helllge (Yasht XIIIjllS), tillige med en kvindlig 5rita eller Jriti 

 (srnsl. 139); men det samme er ogsaa Tilfeldet med andre, som 

 det synes, rent sagnhistoriske Personer. 



Hin den mythiske Jritas forste Son er Urvakhshaya, hvis 

 Navn betyder den vidlhcrskende eller den vidlbeskyttende. 

 Han siges i Yasna at vaere from, en Udbreder af Retfgerd, og 

 paa et andel Sted (Yasht XXIII,3) hedder del: „bliv velgjorende 

 og aaben som Urvakhshaya." Delte er alt, hvad der sgerskilt 

 forlgelles om bans Vaesen, men dog imidlertid tilstreekkeligt til at 

 vise den Betydning, der var knyttet til ham; og vi tage nseppe 

 feil, naar vi betragte Urvakhshaya som det symbolske Udtryk 

 for den indre Kraft hos Mennesket og den velgjorende Indfly- 

 delse af Tiden, som stiller Sorger og dysser Lidenskaber, af 

 den Kjaerligheds Folelse hos Mennesket, som gjor det velvilligt 

 og relfaerdigl mod sin Omgivelsc. Derfor er Urv^akhshaya en 

 iElling af Samas beroligende Sla?gt, ban er den Isegende Jritas 

 Son; thi ban stiller Sjselens Sygdomme, ligesom Faderen Lege- 

 mets. Han er dodelig; thi med Menneskets Liv ophorer bans 

 Virken, hisset er der jo ingen Sorger og Lidenskaber, ingen 

 Uvillie og Uretfajrdighed. Men her paa Jorden er ban vidlher- 

 skende eller vidlbeskyttende; thi hvert Menneske traenger til 

 bans Hjaelp, og bans velsignelsesrige Virken spores saa vide 

 om paa Jorden. En saadan indre Virken, og det rolige, fromme, 

 fredelige Liv, som er dens Folge, afgiver ikke Stof til megen 

 ydre Omlale; og derfor er det saare naturligl, at Urvakhshaya 

 kun saa sjelden nasvnes. Men Fromhed og Fredelighed er og- 

 saa udsat for fremmed Angreb og Fornsermelser, uden selv at 

 have Kraft til at afvaerge dem eller Villie til at baevne sig. 

 Perlil hentyder en anden Mythe (Yasht XV,28), som lader Brodereo 



