266 



staerkesle af alle dodelige, og derfor lader han Ormazd i sin 

 Kjaerlighed til Menncsket onske forst og fremmest at give del 

 denne Kundskab og den Lykke, som det er umuligt at opnaae 

 uden den. Men han saae liilige, at det jordiske Menneske, 

 hildet i Jordlivets Gleeder, cr altfor tilboielig til i sin Lykke at 

 gleinme sin Skaber, hvorfor Yima heller ikke folte Kraft til at vajre 

 Troens Bserer, og at det som oftest forsl gjennem Nod og 

 Traengsler bringes til at vende Sindet til ham. Dog Zoroaster 

 er af en anden Natur end de ovrige Vaesener, jeg bar omtalt; 

 og han borer hertil ikkun for saa vidt som han tjener til at fuld- 

 staendiggjore det Billede, som jeg her bar forsogt paa at for- 

 tolke. 



Endnu haves en Mythe om Yima, som imidlertid ikke synes 

 ganske at hore til hint Billede eller bine Foreslillinger om den 

 jordiske Lyksaligbed, og som jeg derfor kun kortelig her skal 

 berore, for ikke at forbigaae hvad der kan kaste Lys over 

 bans Vaesen. Denne Mythe optager den sidste Halvdel af 

 Vendidads andet Kapitel, bvor den folger umiddelbart efter 

 Mythen om Yimas Virken til at udvide og fruglbargjore Jorden 

 Begyndelsen deraf eller Forbindelsesleddet med den foregaaende 

 Mythe rr desva3rre kun overleveret os i en hoist bullet og 

 mangelfuld Text, bvoraf det dog synes at fremgaae, at Mythens 

 Begivenhed er benlagt til Tiden efter Yimas tusindaarige Rige. 

 Mythens Indhold er derefter i Korthed: Ormazd modes med de 

 hellige Aander og Yima med de bedste dodelige, begge be- 

 romte i den gode Daityas ariske Kildeland. Da aabenbarer Or- 

 mazd ham , at over den legemlige Verden skulle Landene lide 

 Nod, saavel ved den straenge, stivnende Vinter og heftige Sne- 

 fog, som derefter ved Oversvommelser, Tobrud og Regnskyl. 

 Som Ormazd byder, planter Yima da en firsidet indhegnet Have; 

 did bringer han Spireme af levende Vaesener C»af smaat og 

 stort Kvaeg, af Mennesker, Hunde og Fugle'') og af de rode, 

 lysende lldflammer; han gjor Haven skikket til Bolig for Men- 

 nesket og til Graesgang for Kvaeget og lader Vandet flyde rige- 



