144 



sig saaledes, at i Exilel gik nelop den hele Slammeforskjellig- 

 hed tabl, og Hebrajernes Eenhed blev reslitueret. Hvad Agrip- 

 pas Tale angaacr hos Josephus de Bello Jud. II, 16, da mener 

 Robinson, at ved „Br6drcnc hiinsides Euphral" sigtes der til 

 det ved den Tid til Jodedommen overlraadle Kongehuus 1 Adia- 

 bien, Kong Izales, bans Broder Monobazes og deres Moder 

 Helena; tbi Josephus selv er ved sit Vidnesbyrd om de ti Stam- 

 mers Forblivende hiinsides Euphrat som ved flere andre Lei- 

 ligheder i Modsigelse med sig selv. Denne Bebreidelse er og- 

 saa af Andre end Robinson bleven reist mod Josephi Beretning 

 paa det anforte Sted. Nu er det vel saa, at 1 1 Chron. 9, 3 

 lapses der, hvorledes efler Exilet Efterkommere „af Judas og 

 Benjamins, af Ephraims og Manasses Sinmme boede i Jeru- 

 salem". Ligeledes laese vi Esr. VI, 17, at der ved det nye 

 Tempels Indvielse blev olfret for alle tolv Stammer. I Luc. 2, 

 36 finde vi Prophetinden Anna, Phanuels Datter, angivet at 

 vaere „af Assers Slammc''. Paulus taler Ap. G. 26, 7 om det 

 Haab, som alle Joder naere, idet ban bruger Udtrykket sig ^'r 

 TO d(adsd(x(fvlov i^^cqi> . . , , sXni^fi; og Jacobus skriver sit 

 Brev til ralq 6(66 sxa (fvXaXg taXq iv zfj 6ia(JnoQq Jac. 1, 1. 

 Men af alt delte folger dog kun, at man ikke bor udtrykke sig 

 saa beslemt, som den laerde og ellers saa kritiske Winer gjor, 

 naar ban i Arlikleii Exil, Bibl. Reallex. I S. 359 siger: „Af 

 Tilladelsen til at vende tilbage til Palaestina, som Cyrus mcd- 

 deelte det hele Folk, gjorde kun JudceerBrug (Esr. 2. Nehem. 

 7. Joseph. Ant. II, 5. 2); thi at ogsaa Israeliter have slut- 

 tet sig til de Tilbagevendende, kan man ikke bevise, om man 

 endog ikke vil laegge synderlig Vsegt paa 1 Chron. 5, 26 om 

 deres almindelige Forbliven i Ostasien „„indtil denne Dag"". 

 Saaledes har imidlertid heller ikke Josephus fremstillet Sagen, 

 Irods bans Ord: o 66 nag Xaog toou IcTQaijXiTcoi' xara xmqccp 

 €H£ivsy thi nogle Linier ovenfor siger ban, at mange af Israe- 

 lilerne i Medien fulgte Opfordringcn og droge med deres Gods 

 til Babylon, for at reise med Esra til Jerusalem, Uagtct det 



