i2Q 



Rjcrgegnene, uden forst at have erholdt en Eskorte fra Patri- 

 archen. Efler en gaminel ncsloriansk Biskops Opfordring lod 

 han sig noie med at modtage en ung Nestorianer til Ledsager 

 videre frem; og, udrustel med el Par af Biskoppens Haarreebs- 

 Sandaler, som han ombytlede for sine tyrkiske Stovler, klat- 

 Irede Grant med stor Besvterlighed op ad de stedse steilere og 

 vanskeligere Fjelde, indlil han naaede et Punkt, hvor en vid 

 Udsigt aabncde sig for bans Blik ud over det Land , i hvis 

 Klofler Korset var blevel reist og ha;vdet i Aarhundreder, me- 

 dens Krig og Forfolgelse havde fortraengt det paa saa mange 

 andre Steder i Oslen. Med Tak til Gud, som havde fort ham 

 uskadt saa naer til sin Reises Maal, og med oplivet Haab om at 

 see de fromme Onsker opfyldte, som havde foranlediget bans 

 Reise, forlroede han sig trosligen til sine nye Omgivelser, bos 

 hvilke det ikke var ham nogen ringe Anbefaling, at en ung 

 Nestorianer, som han tidligere havde i Urmiah vaeret saa hel- 

 dig at befrie fra en naeslen fuldkommen Blindhed, sluttede sig 

 til ham og gjorde ham bekjendt for sine Landsmaend. Grant 

 var Vidne til deres simple og hoilidelige Gudstjeneste og deel- 

 tog med dem i Nadverens Sacramento, der forvaltedes med 

 Brod og Viin, og efter hvis Nydelse enhver af de Deellagende 

 ved Kirkedorren modtog en tynd Skive Brod, rullet om noget 

 Kjodmad, som var indeslultet deri. Hjemme i Huset blev der- 

 efler holdl ordentligtMaaltid; men hele Sondagen blev hoitide- 

 ligholdt i en Stilhed, som man ikke let finder andensleds. Om 

 Aftenen samledes Folk alter i Kirken, hvor der ligeledes hele 

 Ugen igjennem Aflen og Morgen pleier at holdes Bon*); dog 

 holdt ogsaa Mange deres Andagt hjemme i deres Boliger foran 



*) Sig. Fletcher, Notes from Nineveh S. 262: „de fleste Nestorianske Skri- 

 benter anerkjende, efter Skriftens Autoritet, som de sige, tre kanoniske 

 Tider daglig: Morgen- og Aftenbonnen, medens Davids Ord: „0m iMidnat 

 vil jeg reise mig for at takke Dig" anfores som Autoritet for en Gudstje- 

 neste ved Nattetid. Men de senere Nestorianer iagtlage, hvad Lajgfolk 

 angaaer, kun Morgen- og Aftengudstjenesten. Geistligheden holder der- 

 imod endnu Nattetjenesle, livor Psalmerne oplsBses. 



