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aus Ejern, und ist das Thier, worauf die Enlwickelung aller 

 andern b(3ruht, also ein solches Thier, dern wir im Vorher- 

 gehenden den Namen ,Amme' gegeben haben; und ist diese 

 Ansicht richlig — wass die Zeit entscheiden muss — so haben 

 natiirlich die Botryocephalen, gleichwie alie in dieser Abhand- 

 lung erwahnle Thiere, welche sich durch wechselnde Genera- 

 lionen enlwickeln, eine ganz andere und bedeulungsvollore 

 Ahnlichkeit mit den Pflanzen, als die von Prof* Eschricht auf- 

 slellle. Die gross gezogenen Indwiduerij welche aus dem Kopf- 

 indwiduum durch die sogenannte Qveertheilung enlstanden zu 

 sein ,scheinen% erreichen also eine solche Vollkommenheit, dass 

 die Ejer sogar in ihnen ausgebildet werden, bevor sie sich vorn 

 Ammenthiere iosreissen" o. s. v."''*) 



Men naar man nu ovenikjobet, jevnsides med denne Van 

 Benedens Paastand om , at jeg skulde ansee Cestoiderne som 

 enkelte Individer, tillige paa andre Steder i bans Skrifler finder 

 folgende (rigtignok ikke blot forkorlede men ogsaa forvandskede) 

 Citater af og Henvisninger til min Bog om Generalionsvexlen: 

 jjCertainement le vers cestoide n'est pas un seul individu, mais 

 plusieurs, dit ce savant Danois, pag. 115; et plus bas il ajoule: 

 Panimal qui sort de I'oeuf est-il semblable a ceux, qve nous 

 avons designe sous le nom de Amme (nourricesj? Si celte vue 

 est juste, ce que le temps decidera, alors les Botriocephales ont 

 une autre signification que cette que leurs donne Mr. Eschricht," 

 og „parmi les auteurs modernes — sont de puissants defenseurs 

 de la nature polyzoique de ces vers: ce sont M M. Eschricht et 

 Steenstrup" (S. 96), og endog tilfoier „Mr. Steenstrup cite a 

 I'appui de sa maniere de voir le developpement des rneduses a 



♦) Man sammsnstille hertned endnu den S. 120 givne Sammenligning mellent 

 Bsendelormene og Ikterne og Van Benedens Y living S. 106 af Cestoiderne: 

 ^Jusqn'ici personne n*a songe a nieltre en parallele le developpement de 

 ces deux ordres d'Helniinllics; on n'a pense qu'a I'etat adulte. Et comme 



la plupart etc. — on comprend aisement que la base de la compa- 



raison manquait completement." 



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