e m 1 accompagnarono in tal modo al cabildo , facendo festa pel 
mio arrivo. Erano questi gli uomini stati scelti dal governatore 
per accompagnarmi nel viaggio. Sebbene già da sei giorni essi 
se ne stessero in baldoria, bevendo ed ubbriacandosi, pure non 
mancarono di supplicarmi ad aspettare altri cinque o sei giorni, 
non avendo ancora terminato di consumare la chicha preparala 
per la così detta Bevida de la despedida ( brindisi di congedo ). 
Dovetti loro concedere altri tre giorni. 11 dì seguente fui invitalo 
ad assistere ad una lesta nuziale, invito clic accettai di buon 
grado onde essere testimonio anche di questa loro cerimonia. Non 
aveva ancor finito la mia refezione col governatore Don Clemente 
Guerrero, che si presentò al cabildo una deputazione formala de¬ 
gli anziani del villaggio c de’ miei bogas onde condurmi alla casa 
dove avea luogo la festa nuziale, la quale però era di già prin¬ 
cipiata fin dallo spuntar del giorno. Non era quell’ edilìzio clic 
una semplice e spaziosa teltoja, sotto la quale stavano radunate 
circa cento persone d’ambo i sessi, tulle bizzarramente vestite e 
dipinte con acliote. Le donne formavano varj gruppi c stavano 
sedute su pezzi di scorza d’ albero c sluoje , mentre gli uomini 
se ne rimanevano accoccolali all’ingiro su tronchi c radici d’al¬ 
beri. Due nozze venivano celebrate in quel giorno. Gli sposi erano 
uno de’ marinoj o bogas che doveva discendere meco il Napo, ed 
un uomo di Avila. I miei bogas lutti adorni di pennacchi e di¬ 
pinti si tenevano in luogo appartalo, portando sulla lesta una co¬ 
rona di vimini o cerchio inlessulo di piccole piume, ed eccita¬ 
vano l’ammirazione di tutti gli astanti. 
Gli indiani del Quixos accettano con gioja l’offerta di far parte 
di una spedizione o navigazione sul Napo, essendo al loro ritorno 
tenuti in molta considerazione e scelti ad occupare le cariche di 
juslicias od anche di capi o caciqui. Oltre all’onore che vicn loro 
impartito per l’acquistalo titolo di bogas (navigatore), il maggiore 
vantaggio per loro, a mio credere, consiste nel poter passare sei 
a otto mesi senza stentare la vita visitando nuove terre, cono¬ 
scendo nuove tribù c procurandosi ogni sorta di selvaggina. 
Si aperse la danza, c le due coppie si avanzarono accompagnale 
dai due paraninfi c dalle due malrinc. Le spose erano abbigliate 
alla foggia delle Quitegne, ed avevano una infinità di ornamenti 
di vetro, e piccole collane di pezzetti d’ oro infilzali tali quali 
vengono trovali nel Ietto del fiume. Una fascia rossa cingeva loro 
