no OVERDE BESCHAVING 



y, God te bevorderen, niet, om tijdeUjke voordeeteit 

 ^ te bejagen. Goede wcrken zonder godsvmcht 

 5, gelijken naar de boomeii der woestijn., wier vriich* 

 „ ten verloren' zijn. Men kan in de vvereldleven, 

 5, als niet daarin levende. Gelijk de Aarde /leu 

 ^, draagt, die haar met voeten treden, en met dc 

 „ ploegfchaar haar den boezem verfcheuren, dus' 

 „ moeten ook wij kwnad met goed vergelden. — • 

 "„ Bewijst men u , in den dag des tegenfpoeds , eene- 

 5, weldaad? Al ware zij klein als een mostaard- 

 i, zaad, befchouw haar groot als een palmboom. — * 

 5, De yermalien der zinnen zijn de yonjien der toe- 

 V, komende fmarten. — liet vermaak der deugd i^ 

 ^ in den aanvang als gif, op het einde als water 

 „ des levens. Ilet vermaak der driften is in den 

 •, beginne zoet als water des levens, en wordt 

 ^ eindelijk vergif. Het vermaak der luiheid verdooft 

 5, de ziel in den beginne, en op het einde. — De 

 „ mensch , die zich tot de pligten van zijnen ftand 

 „ bepaalt, is loffelijker, zelfs wanneer hij feilen 

 „ begaat, dan hij die zijnen (land te buiten gaat , 

 ^ zelfs al doet hij wel. — Er is geene daad zonder 

 „ gebrek, gelijk er gecn vuiir zonder rook is. — 

 5, Al waart gij de grootfte zondaar , zoo kunt gij 

 5, nog den afgrond der zonde in de boot der wijs- 

 i^heid overzetten. — — Die leeft om zijn ligchaatn 

 \f te mesten, bezit geene liefde des naasten. — 

 ,, Het is gruwelijk, zijne gramfchap uit te ftorten 

 „ op zijn' meerderen ; maar veel erger is het, zijnen 

 ^ toorn bot te vieren tegen een' minderen. -*- Het 

 „ kwaad dat wij anderen doen, zal ons verzellen. 



