VANINDie. 109 



jodsdienftige bcginfelen vioeljen (9^ Het komt tnlj 

 nogtans voor, dat de meesten derzelver van lateren 

 oorfprong zijn , dan de eerfle , en in de reeds ge-^ 

 noemde Pouranaim moeten gezocbt vvorden , even^ 

 geliik bij dc Grieken , na hunne fahcl en heldtn* 

 dichtcn , de poezij 00k tot zedefpreukcn gebezigd 

 werd. Vergunt mij, u weder eenige dier fpreiiken, 

 vit ondericheidene fchriivers over Indic <^pgezameld, 

 mede te deelen; men ziet daarin dezelfde krach- 

 tjge, kernachtige fpreektrant, die bij alle Ooster- 

 lingen , naar het fchiint, tot kleed der ze ekunde 

 dient, en tevens , volgcns den i>eest van hun land 

 en hunnen godsdienst , vooral de aanprijzing der 

 9nthoudirig van het kwadc ^ bovcn die van werk-^ 

 zaamhdd ten goede. 



„ Alle vvetenfchappen zijn ijdelhcid voor hem, 

 „ die God niet aanbidden. Wacht u voor den 

 ^ omgang met een' geleerden bobswicht, Al lieeft 

 „ de Hang ecne robijn op 't hoofd , is zi] daaroni 

 „ niet minder fchadelijk. De brave man zij ncderig 

 in voorfpoed, en vast als ecne rots in tegen- 

 y, fpoed Men moet zich , als ecne Ichildpad , ge- 

 -„ heel in zijn inwendig wezen teriig trekken , en 

 y, alle vrucht van eigene werken (alle iiiterliikc 

 5, voordeelen der deugd kunnen verzaken. Het 

 ^, doel der goede werken moet zijn, de eer van 



„ God 



(9) Men beefc zes wijsgeerfge flelfels in Inai^ van 

 welke, voigens joN'ES , de twee iXyafas met de Renpa" 

 ittij'chc en lor.ifch?, de Mt mania's met de 'laton-'fche^ 

 ^n de Sahdrya'i met de t^ytha^orifche en ^totfche fchoQl 

 4jef .Grieken overeenkomen. 



