106 OVER DE BESCHAV^NG 



yy Gelijk 66ne zon de geheele w6reld beftraalt, dii^ 

 ^.beflraalt. de groote Geest alle ligcliamen. De 

 ^ fcheppende Geest woont in het bimienile van ieder; 

 yy mensch , en bevveegt alles hetgeen wentelt op hefc 

 „,rad des tijds." — Van bier, dat de Godheid dea 

 Indiaan alles , en de godsdienst de bezigheid is van: 

 zijn leven : van hier dc leer der vier Ujdpcrken , die, 

 al meer en meer verbasterden , waarin ligchaam en^ 

 ziel verzwakten, en waarvan wij nn in de vierde 

 of ijzeren eeuw zouden leven : van hier de leer der^ 

 zielsverhuizing , waardoor de menfchelijke geest , als, 

 ^en treurige zwerver, in menigvnldige gebo-orten 

 op aarde verfchijnt, hetzij als men&ch of als dier,; 

 tot hij eindelijk, ontflagen van zijn' last, van de drif- 

 ten 5 begeerten en dwaasheden dezer aarde , de rust , 

 d\Q den Oosterling» vooral den Indiaan, zoo dier-. 

 baar is, geniet in de vereeniging met het Wezeii 

 der Godheid, die de ziel is der wereld. Ook deze. 

 leer, door gehecl oostelijk Jzi^ verfpreid, de moe- 

 der van tallooze vroegere en latere ftelfels, is zeer 

 ond , en reeds is eene verkorting der Vedams tt 

 vinden. Men vindt in de aloudc begrippen der; 

 Indianen de zaden van het Panihe'ismiis van spinoza.' 

 en scHELLiNG, de eeuwige Ideen en zielenleer van) 

 PLATO , de zielsverhuizing van pythagoras , den 

 wereldbrand der Stokyjien , en dc emanaticn der latere, 

 Plaionisten^ Eene menigte fporen eener oude overk'*' 

 vering, die met onze gewijde Schriften overeen- 

 komt , de val der Engelcn , de zondvloed , en zelfs , 

 indien men hieromtrent niet een weinig te veel de; 

 overeenkorast gezocht heeft; de gefchiedenis van 



JOB, 



