Van iNDie, tof 



Griekfche, hct geheele leven van den aandaclitigea 

 Eramin ter beocfening eischt, en van welke ik 

 zelf niet dan cen zcer oppervlakkig denkbeeld bezit< 

 Dit eene diis flechts : hoe hooger wij in de ak)udheid 

 opklimmen, des te ziiiverder fchijnt het g^loof der 

 Braminen zoowel als des volks gewcest te ziin, 

 Het latere Indifche driegodendom , drama of God 

 ^ji Schepper, vischnou of God de behouder, en 

 ciiiVEN of God de verdelger, of liever vernieuwer, 

 fchijnen in den oorfprong alleen voorftellingen der 

 anderfchcidene eigtnfchappen van edn en hctzelfde 

 goddelijke wezen te zijn, hetwelk door befdiouwing 

 van zich zelve de vtereld zou hebben voortgebragt , 

 en iich eerst als Schepper hebben geopenbaard oi'N 

 der den naam van brama , wiens zinnebeeld dc 

 aarde is, daarna onder die van chive^n, den verdel- 

 ger, zinnebeeldig voorgefteld door het viiur; dan 

 als VISCHNOU, den behouder, wiens zinnebeeld het 

 "Water is , zijnde volgens de cudrte overleveringen en 

 de nieuwfte ontdekkingen de fchoot , waaruit in onze 

 fchepping alles op nieuvvs is te voorfchijn gekomen. 

 Nog hedcn kennen zij dit eenige wezen , en vereeren: 

 hct onder den naam van bromh6, doch zonder ei- 

 genlljken dienst; want de reeds genoemde drie go- 

 den en de onnoemelijk vcle ondergoden hebbeix 

 in de hulde der menfchen zijne plaats ingenomen, 

 „ Bedrieg u niet ," zegt nogtans brahma in een der 

 Pouranams of heilige boeken , „ en geloof niet , 

 „ dat ik de fchepper der wereld zij , onaf hankelijk 

 ,, van de bewegende oorzaak , het groote oorfproji- 

 ^ kclijkC' TVezcn^ den Schepper aller dingen, Glj 



G 4 „ ziet 



