p2 OVER t>E BESCHAVINCJ ' 



wetten van menou, een meer iiitgewerkt ftelfel Vaii 

 wetgeviiig, even als de Romeinfche tot in kleine 

 bijzonderheden een' befchaafden ftaat onderflellende 

 (4), werden vervaardigd tusfchen den tijd der ruwe 

 helden van homerus en hunnen onfterfelijken zan-. 

 ger. Met dezen laatftcn, en dus 00k met david 

 «n SALOMO, kwamen, zoo het fchijnt, de beide 



groo- 



in twee dikke boekdeelen in folio in het Britfctie Mu- 

 ipiim, waarheen kapitein polier die uit India medebragt, 

 verdeeld in vier deelen, behelzende ten eerfte gebederi 

 cr lofzatjgen , ten deele in poetisch proza, ten deele in 

 verzen; ten tweede in voorfchriften eh godgeherde wer- 

 Iten o^ bitoogen. Deze laatfte, de Oupiiek^hat ^ Zijn doot* 

 ANQUETiL Du PERRON, uit het Perzisch in bijna onver^ 

 ftaanbaar Latijn overgebragt. Z\} leeren onder anderen , hotf 

 de meinsch door boetedoeningen en affterven der zinne- 

 lijkheid zidi tot de vereeniging der Godheid (de verzwel* 

 ging in het goddelijke Wezen) verheffen kah. Voor de 

 Oudheid der P'eda^s pleit niet alleen hiinne taat , maar ook 

 de afvvezlgheid der latere fabelleer. De Priesters of Bra* 

 minen tnogen alleen de Feda% lezen , de twee volgeiide 

 ka%ten^\t llechts hooren, de lagere ook dit niet eens. 



(4) De wetten van menou zijn , even als de Romein- 

 fche, verdeeld in tnflitiiten en Pandecten; eerstgemelde 

 hebben onmiddellijke betrekking op de Fedd's, die zij 

 telkens aanhalen : zij zijn uit rnwheid en befchaving 

 gemengd. De taal is verouderd , fchoon iets minder 

 dan die der Feda's, De ondheid is, volgens jones , 

 tusfchen de twaalf honderd tachtig en acht honderd tach- 

 lig jaren voor 's Heilands geboorte. Het is eene gods- 

 dienftige wetgeving, welke, even als die van mozes, met 

 de fchepping aller dingen begint. Ook menou ftelt, 

 even als de Egyptenaren, en bijkans alle oude volken. 



