'■ ISLAMISMUS TOT HET CHRISTENDOM- a5I 



jussuF Pacha , ftadhouder van Egypte , flrengelijk 

 vernieuwd, Hoewel deze bepalingen in de meest 

 verwijderde provincien van het Ttirkfchc rijk me^t 

 •grooter ftiptheid worden ifl acht genomen, dan ill 

 de noordelijke Europiefchc gewcsten en in de hoofd- 

 Had , zoo berusten echter alle voorfcliriften , wel- 

 ke ook daar ten aanzien dor Christenen beftaan^ 

 ©p dien grondflag (7). Groote geldfommen zijn ook 

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* (7) Merkwaardig is de volgende aanmerking van cenen 

 fcevoegden beoordeelaar omtrent den haat , welkea dfc 

 ^urken den Christenen toedragen: „ Le caract^re de te 

 '^ muldtude n'est pas de garder un juste milieu. Super* 

 ^ scitieux ou rdformaceur le penple mnltiplie ou an^antir, 

 ^ mais toujoiirs par fanatisme , les cdr^monies de son 

 - culte. Dans les religions humaines, les pretres n^ 

 ,, mauquent pas d*entretenir cet enthousiasme , le plu^ 

 ^ solide appui de leijr autorit^* C'est ce que le com- 

 „ merce des Indes, des Parses, et des Mahometans m'a 

 „ donnd occasion de remarquer. Mais j*ai trouvd moitis 

 ^ de fureur, moins d*humanit^ parmi les ignorans decides 

 ^ de bonne foi, que chez les demi-savans. Par exem- 

 5, pie , rien n'est plus dur dans ses consequences , 

 j, qu'elle tire de ses dogmes thdologiques, que la religion 

 Pf Mahom^tane, qui se donne pour le fleau de i'idolatrid', 

 ^ Ses sectateurs ont une roideur de caractdre , qui vient 

 u de Torgueil, qu*elle leur inspire. Leur z^le reserr^ 

 ^ dans un petit nombre d'usages , n'en est que plus ^r- 

 I, dent. Les Indiens au contraire, livr^s au culte d'une 

 ^ multitude de Dieux , dont ils n'etudient point la na- 

 ,^ ture , 5ont g^neralement plus indulgens etplus sociales,'* 

 Zend' /ivesta tradait par anquetil pu ?£«.rpn. Tom. It 



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