ip5 OVER DE TROOSTGRONDEN DER OUDEN, 



„ hebben minder vuile en zware (lofFen aangeno^- 

 „ men, en flecbts bet bovenlle der aardfcbe dingen 

 ^ ontvangen hebbende , werden zij reeds daarvan 

 ^ bevrijd, voor zij er nog geheel mede omgeven 

 „ waren ; en nu ligter zijnde , vliegen zij naar bun- 

 „ nen oorfprong terug , en zwemnien gemalike- 

 „ lijker die klove, welke die dan ook zijn moge, 

 y, door." Doch vvaartoe dit alles? Of is bet dan 

 niet betzelfde , of wij op deze aarde , of op de 

 fterren aan de vernietiging worden overgegeven, en 

 in de eeuvvige fluimering zonder bewustbeid rusten? 

 Het is om te kunnen verzekeren , dat de voor- 

 naamfte mannen altijd bet leven zocbten te ontwij- 

 ken, en de wijze, volgens plato, onopboudelijk 

 tracbt te fterven. Docb bij komt bierop nog eens 

 terug, wanneer bij (Cap. 25) zcgt: „eris geene 

 5, reden, waarom gij bet graf van uwen zoon zoo 

 ^ dikwerf bezoeken zoudt ; alleen bet flecbtfte ge* 

 ^ deelte , en wat bem zelven tot last was , de been- 

 y, deren en de ascb, is teruggeblevcn ; liij zelf is 

 „ gebeel ontvloden, en beeft niets bier op aarde 

 ^ teruggelaten ; maar nadat bij een weinig tijds bo- 

 ^ ven ons vertoefd beeft, gereinigd werd, en da 

 yf aanklevende gebreken en den Hand der fterfelijk- 

 ^ beid heeft afgelegd, is bij in 3e boogte verhe- 



„ ven, 



aan deszelfs neigingeii onttrokken hebben, niet zoo be- 

 zwaard zijnde, ftijgen gemakkelijker op en naderen de 

 fterren, waar zij een tijdlang hun verblijf houden, totdac 

 alles verbrand wordr. Zie cic. Tusc* Otiaest, I. 18. Ik 

 heb die dubbelzinnige in de vertaling traijiuen (e behouden. 



