t5<5 OVER DE VIJANDIGE BfiTREKKING VAJ^T'HET 



bepaalden zin , welken het ftaatsregt van den Islard 

 met de benaining van Raja verbindt, is dezelver 

 alleen toepasfelijk op de Niet-Mohainmedanen, die> 

 zich uit verkleefdheid aan hiin voorvaderlijk geloaf 

 \ tile lasten van flavcrnij en onderdrukking laten wel-* 



gevallen. Deze Ongeloovigen nu, die, naar het ge- 

 ▼oelen der Muzelmannen , hardnekkig in hunne 

 dwalingen volharden , zijn voor het Beftuuf en voot 

 de niagtigo ingezetenen eene onuitputtelijke bron 

 ran afperfmgcn , dewijl zij hunnc befcherming in 

 veelvuldige opzigten, volgens het beginfel van het 

 Ttirkfche ftaatsregt , ten duurfle moeten koopen* 

 De algemeene verachting rust op deze Ongelukki* 

 gen, en het -is een voorname regel in de Moham- 

 Biedaanfche opvoeding , om de kinderen reeds vroeg* 

 lijdig een afgrijzen van de Joden en Christenen in 

 te prenten , ja men leert hen al ftamelende den 

 fchimpnaam van Qhiaour (6) uitfprcken. De vroe* 

 ger aangehaalde onteerende wetten voor de belijderft 

 van MOZES en jezus, door deii tweeden Khalifa 

 i&f den tweeden Stichter van het Islamismus vast-* 

 gefteld, hebben ook door den loop der eeuwen hare 

 kfacht niet verloren , maar dezelve zijn nog in het 

 jaar 1808, onder het bewind van den Groot -Vizier 



jus- 



^ (6) Mill zegt, dat dit woord afgeleid is van het 

 , ferzifche woord Gueber of Ghebr ^ hetwelk eenen aan- 

 Bidder van het vuur.beteekeut. Sedert vele eeuwen wa? 

 het de algemeene benamfng dergenen, die aan den Gods* 

 dienst van mohammed nietwaren toegQdtiSin ^ \m Sa^eers p 

 'tliristenen en Joden, - ^ " 



•JW 



•JLk 



J 



