532 OVER HET ONDERSCHEID TUSSCHEN DEI< 



belagchelijke overdreven. — Het denkbeeld van 

 orde wordt nader ontwikkeld in de Reptibliek^ dat 

 gefprek, waarin de hoofdfom van de Platomfch& 

 zedeleer is vervat. In de Rcpubliek^ verkecrdelijk 

 zoo genoemd, dewijl het geen onderzoek is naar 

 den besten regeringsvorm , maar naar den aard en 

 bet wezen der geregtigheid , in de Republiek is 

 de deugd die overeenkomst van alle vermogens der 

 ziel , waardoor elke doet hetgeen zij behoort te 

 doen 5 zonder zich te bemoeiien met den vrerkkring 

 van eehe der anderen 30) De muzijk of befcha- 

 ving van den geest (want dit beteekent het in den 

 den algemeenen zin, waarin de Grieken dit woord 

 nemen) moet de drie deelen, waaruit de ziel be- 

 ftaat, de rede, de drifren geboren uit het gevoel 

 van eigene waarde , (ra Gvhimv) en die uit de behoef- 

 ten der natuur, tot elkander in eene behoorlijke 

 overeendemming brengen , en dezelve ieder met be- 

 trekking tot de anderen doelmatig doen werkzaam 

 zijn (31) De deugd is de gezondheid der ziel. 

 De wijsbegeerte is het zoeken naar het wezen der 

 dingen , en het vrlj worden van de vooroordeelen , 

 waarmede de ijdele fchaduwbeelden , die ons hier 

 omringen , de afdrukfelen van het wezen , onze ziel 

 vervullen. De wijsgeer, wiens ligchaam door de 

 Gymnastiek en wiens ziel door de muzijk gevormd 

 is, verheft zich nu boven het aardfche, hij zoekt 

 hetgeen goed h^ het goede in en door zich zelf, 

 en de eerfte en voornaamfle wetenfchap, die hem 



daar- 

 (30) Rep. IV. (30 Ibid. IV. 



