CHRISTENDOM MET DE HEIDENSCHE WERELD. 359 



gen, „het is met verkeerde godsdienftige denkbecW 

 „ den anders gelegcn, dan met ziekten. Deze 

 „ worden dikwijls tegen den vvil van den lijder doof 

 yy een heilzaam gevveld genezen, maar noch het 

 yy vuiir, noch het zwaard zal de dwaalbegrippen in 

 ^ zaken van Godsdienst uitroeijen. De hand mogd 

 ^ het offer brengen , het hart misprljst de daad zel** 

 ^ ve , het betreurt de zvvakhcid des ligchaams en 

 ^ bUjft aan het voorwerp zijner vroegere genegen* 

 ^ heid hangen; het is veinzerij en geene verande- 

 „ ring van gevoelen. Godsdienftige hardnekkigheid 

 „ vvordt door tegenftand verbitterd, en zoodra d^ 

 ^ vervolging ophoudt, zien degene, die toegegeven 

 yf hebben , zich als boetehngen weder aangenomen 4 

 yy terwijl zij, die bezweken zijn, als Goden geeerd 

 yy worden." Doordrongen van deze waarheid, be- 

 fchouwde julianus als het eenige middel, om d6 

 (laatkunde, de belangen van zijnen roem en zijneit 

 Godsdienst met het ontwerp ter vernietiging de:^ 

 Christendoms overeen te brengen, zoo hij, in te- 

 genftelling met zijne voorgangers, zijnen haat doot 

 geene openbare vijandelijkheden aan den dag legde,* 

 en de Kerk in ftilte ondermijnde, terwijl hij van 

 den anderen kant zijne geheele magt befteedde, cm 

 4e vereering der Goden te herftellen. 1 



Deze verklaarde overgang van den Keizer tot het 

 Heidendom verfpreidde eene algemeene verflagenheid 

 onder de Christenen, en vervulde de aanklever* 

 van den voorvaderUjken Godsdienst methooge vreugde 

 over deszelfs aanftaanden triumf , doch de laatften 

 zagen zich in den beginne even zeer in hunne 



