70 C. G. OPZOOMER 



quae videntur ct efineiQta duce cognoscuntur, coraplectio vel, si boc verbum 

 ant minus placet aut minus intelligitur , xarahriyis- Unitatis ratio, ad 

 quam xoafioyqacpta mea reducenda est, non nisi ea est, quain in reruni 

 gestarum narratione, in historia, appetimus. Omnia quae fiunt, sive in 

 "eorum serie, quae aut ipsa rerum natura gignit aut hominum virtute iu 

 ea efficiuntur, sive in gentium fatis, verbo omnia, quae casui et vicissitu- 

 flini obnoxia sunt, e philosophicis notionibus duci ac describi nequeunt. 

 KoGfioyQCKpia et perpetua rerum gestarum historia aeque ad epneiQiav 

 pertinent; utriusque autem meditatio atque complectio ,- arguta rerum des- 

 criptio et digestio , turn a natura turn a gentibus gestarum , fidem nobis 

 faciunt, omnia aeterna disponi necessitate, quae omnes turn corporum turn 

 animorum vires regit, quaeque ipsa natura habenda est in utraque ipsius 

 parte , et rerum corporearurn , et eorum , quae ab omni mortali concretione 

 segregata sunt. Ea inde nascitur perceptionis simplicitas atque perspicui- 

 tas, ea naturae legum cognitio, quae in efinsiQixaig disciplinis ultimus 

 videtur humanarum indagationum finis. 



Quod valet de philosophia naturali idem etiam de ea valeat necesse est, 



quae ad animum, ad officia, ad civitatem refertur. Cujus diversas partes 



ne oratione persequar, quum summas rerum tantum attingere longius 



foret , de una juris philosophia sive naturali jure dicendum videtur. Antea 



ccdvTcov instar in juris sacrario sanctissime earn cultam fuisse constat. Ad 



haec occulta ac recondita templi, quo vulgares Jureconsultos adire fas non 



erat, maximo tantjum doctrinarum pontifici, philosopho nimirum, aditus 



patebat. Multa cum veneratione eum omnes prosequebantur, qui divinum 



ibi ac aeternum jus suis ipse oculis intuebatur, suisque auribus sancta 



audiebat juris oracula, nullis interrupta civilis juris fortuitis et arbitrariis 



praeceptis. At quantum mutata est reruni conditio! Hiccine est ille 



TELAMO, modo quern gloria ad coelum extulit? Quern adspectabant? 



Cujus ob os Graji ora obvertebant sua? Jureconsulti eum admirari ejusque 



effatis et xvQiais do^ais audientes esse desierunt, nee amplius sanctos 



recessus philosopho invident. Cui enim bolio aeternum illud jus, quo 



nullo umquam tempore uti poterunt? Nee facile adducuntur ad creden- 



dum , ilium , qui ne nqovaov quidem civilis juris adierit , ad intimos divini 



ac naturalis Jims recessus penetrasse. Equidem sane non miror, maxima 



