24 NICOLAI CHRISTIANI KIST 



iaceret. Quam profecto Divinae Religionis inter homines sortem, quis 

 tandem paulo esse humanior ac religiosior poterit, quin deplorandam censeat 

 intimisque animi sensibus doleat? Hinc enim factum, ut neque ipsa haec 

 Religio omni, qua pollet, Divina atque benefica vi semper spectabilis esset, 

 neque in homine explicarentur a Deo inditae ipsi facultates morales, quibus 

 explicandis demum atque sacrandis dvvaftig sis GcorriQiav a Deo nobis 

 factum est Euangelium ! ). 



Verum ne sic qliideni sua causa in terris Christi Religio cecidit. Vel 

 invitis hominibus, semper divinam semperque beneficam se omnibus prae- 

 stitit. Quod vero nunc maxime nostrum est observare: per magnas illas 

 hominum aberrationes , sic saltern ad naelioreni sensim in terris progressa 

 est conditionem , ut ipsa ilia moralis eius vis ac praestantia , quamvis 

 saepenumero latens prorsus, tamen occulto cresceret et vero magis deinceps 

 sese adspectabilem faceret. 



Et hoc ipsum est A. A. quod nostri potissimum temporis nos consideratio 

 doceat. Sit ita, multa, eheu! et hodie desiderari, quae spem faciant, iam 

 fore tandem ac fore brevi, ut Euangelium Christi nativa sua simplicitate 

 hominum anirais sese commendet , eoque sic valeat , ut moralem- tandem 

 sui videat Ecclesia instaurationem. Huius tamen desiderio ac veluti ex- 

 pectatione hoc imprimis, qxiod nos vivimus, tempus teneri, id profecto cum 

 alia bene multa nostrae aetatis signa atque instituta loquuntur, turn 

 inprimis philanthropica ilia, quae, incredibili fere numero ac mire varia, 

 hodie quidem sic ubivis locorum crescunt ac florent, ut turpissimae saltern 

 humanitatis maculae aut pudori iam sint, aut evanescant. Ecce, suae 

 veluti moralis pertaesa imbecillitatis , illud iam aetas nostra summo studio 

 molitur agitque, ut, remotis ac rescissis iis, quae diu hanc imbecillitatem 

 fovebant , in lucem protrahat atque adhibeat , quicquid sive ad explicandum 

 ipsum hominem faciat, sive eius virtutem possit veramque salutem augere. 

 Hoc vero studium, uti ex ipsius Religionis Christianae fonte vel tacite ac 

 sponte fluxisse censendum est , ita et porro huius maxime Religionis opem 

 et auxilium impense flagitat. 



') ad Rom. I: 1C. 



