R A T I 0. 21 



* 



< . 



in dogmatica ac mere theoretica nunc aberravit, ut //Theologomm Eccle- 

 sia," potius quam Christianoruin, iis quidem temporibus , et videretur et 

 esset. Cuius rei testimonium, eheu! habemus in GEORGIO CALIXTO, 

 summo sui temporis viro, quern verioris Theologiae, inprimis vero Moralis 

 Disciplinae auctorem hodie quidem Germania celebrat, quoniam, quod, 

 ante quinquaginta iam et quod excurrit annos, DANAEUS in Reformata 

 Ecclesia egerat, idem ille nunc primus inter Lutheranos suos periclitatus 

 est. Ecce vero, non impune CALIXTUS perversam illam ac frigidam Theo- 

 logiae suo tempore rationem debellare instituit. Haereticus, imo vero 

 pessimus, tantum non omnibus visus est. Nam ad Christianam virtutem 

 hortari, moralernque hominis perfectionem urgere, hoc scilicet erat contra 

 Ecclesiam peccare; utpote quae, male intellecta et adhibita PAUL: doctrina, 

 per solam fidem hominem iustificari volebat. Eo nunc peior et abiectio^ 

 facta est Disciplinae moralis , imprimis inter Lutheranos , conditio. Theologi 

 enim sic illam spernere vulgo ac despicere pergunt, ut, illius docendae 

 houore Philosophis relicto aut lureconsultis , ipsi in Systematica sua Theo- 

 logia hactenus tantum Legem Dei moralem exponant, ut, peccatorum sensui 

 conscientiaeque morsibus acuendis potius, quam virtutis vitaeque Christianae 

 studio alendo ac corroboraudo , a Deo illam datam esse docerent. 



Quid plura? Redierunt nunc tempora, quibus orthodoxa ratione sentire, 

 imo caeca fide amplecti acriterque vindicare quicquid Ecclesiae olim statuisset 

 auctoritas, maiori longe solebat pretio aestimari, quam verae virtuti studere 

 unumque Christum ficlei vitaeque ducem et antesignanum sequi. 



Frustra placent innumeris IACOBI SPENERI, viri summi, vDesideria pia." 

 Prustra aliorum ubivis parantur practicae religionis contra sterilem hanc 

 Theologiae rationem vindicandae conatus. Lites omnium futillissimae et 

 numero multiplicantur et acerbitate crescunt. Ipsa generosiora vitae Chri- 

 stianae instaurandae studia in pietatem hoc tempore abeunt mere asceticam 

 atque morbosam; dum contra Dogmatism! severitas apud innumeros fidem 

 alit, ferventem quidem imo et pugnacissirnarn, at, nisi fraudulentam minusve 

 sinceram , saltern servilem magis et mere externam , quam aut vividam aut 

 Christianae sanctitatis nutricein. Quid mirum, si vel nostras ille, veteris 

 tamen traditionis dogmaticae admodum tenax , BERNARDINCS DE MOOR , 



