20 NICOLAI CHRISTIANI KIST 



Alia commemorare supersedeo sententiarum divortia, reviviscenti tamen 

 vitae vere Christianae eo mine perniciosiora , quo proprius doctrinas illas 

 mere practicas tangebant, quas primum in lucem protraxerat Reforraatio. 

 Ipsain Coenam Domini, eo institutain consilio, ut amoris omnibus divino 

 vinculo esset, irarum fuisse, novistis, discessionis aeternique fere odii caus- 

 sam. At ceterae quoque , quae hominem , eiusque conditionem miseram , 

 propositamque ipsi salutis viam spectant, gravissimae Euangelii doctrinae, 

 hae ipsae, ad unam fere omnes, ita imnc magis magisque Dogmaticorum 

 expertae sunt curas, ut morali sua indole atque virtute, magnam certe 

 partem , destituerentur. lino baud def uerunt brevi , qui orthodoxam Eccle- 

 siae doctrinam ulterius perpetuo explicantes, cum eo procederent temeritatis , 

 ut //peccatum originis ipsam honrinis substantiam ," imo vero //bona opera 

 ad salutem esse noxia" perhiberent , omni iaui virtuti ac pietati Christianae 

 apud innumeros omnino nervos praeciderent. 



Et sic quidem , imperium capescente Dogmatica Theologia , Moralis contra 

 atque Practica neglecta omnis ac fere spreta iacuit. 



Reformata Ecclesia, fateor, hoc suo nomine ita semper baud omnino 

 indignam se praestitit, ut moralem Euangelii et Reformationis indolem 

 diligentius coleret perpetuo ac tueretur, neque doctrinae tantuin aut fidei, 

 sed vitae imprimis integritatem curae cordique haberek In LAMBERTO DANAEO, 

 nascentis nostrae Academiae lumine, viruni adeo tulit, qui Ethices Chri- 

 stianae data opera excultae omnium primus exemplum satis egregiurn 

 poneret. Verum neque huius, neque aliorum prohibuerunt labores , quin 

 // Pietatis exercitatio ," quamquam Reformatis maximi semper facta , tamen 

 invalescenti inter ipsos quoque Dogmatismi imperio magis perpetuo locum 

 cederet. Quod quidem eo minus niirari subit, quoniam vel ipsius Gate- 

 chismi Heidelberyensis , aurei quamvis illis quidem temporibUs libelli, factum 

 est auctoritate, ut Christiana virtus vitaeque sanctitas, omnis adeo moralis 

 animi vitaeque hominis emendatio atque perfectio, non tamquam omnium 

 primum ac princeps haberetur, ad quod Christus ipse , per fidem sibi habitam , 

 omnes erigere atque adducere vellet, sed vero tamquam subsequens aliquid 

 ac secundarium, e grati nimirum animi sensu, quoad ejus fieri possit, 

 derivandum. 



De Lutherana vero Ecclesia nolite quaerere. Haec enim eo usque omnis 



