.JV\ .D .'. -, R A T I 0. 75 



maxime sollicili , qui quid in regum aulis maxime acceptum, quid magnatibus 

 gratum , quid aevi palato adaptatum , quid sibi proficuum sit, baud paiuni 

 respiciunt, quos, . . . sed vel bene sentientium ira indigni bi merito ha- 

 bentur. At praeter hos, quot sunt qui partium studio trahuntur, quod ab 

 unice sectando yero quam alienissimum est! Quot sunt \eteratores, retrospi- 

 cientes semper, acsi verum , ad quod accedendum est, praeteritis unice 

 temporibus proprium fuerit,et siquidem possint omnem Theologiam retinentes ! 

 Quot e re contraria novatores , quibus satis esse "videtur , antiquum quid 

 esse , ut antiquatum idem pronuncient , qui rebus subvertendis aut etiam 

 novi quid excogitando sibi mirifice placent! In hisce nee desunt , qui hoc 

 maxime scctari videntur , ut nonien consequantur famamque , si vel , Herostrati 

 ad instar , sacris omnibus conflagrandis partam , obliti scilicet , facile satis 

 negotium esse idolorum delubra vastare, mortalium vi Teromajus esse firmum 

 Dei fundamentuin evertere ; tantam in causa sanctissima levitatem prodentes , 

 qnntam cum genuine veri studio vix ac ne vix quidem consistere queat. 



At varii generis homines occurrunt alia quam unice verum sectantes , aut 

 huic studio contraria agentes. Sic sunt , qui mysteria maxime in religione 

 sectantur; quo magis abscondita, quo remotiora ab intellectu dogmata sunt, 

 eo his diviniora videntur, eo acrius ea tuentur, eo magis aegre ferunt, si 

 haec aut toUantur , aut ita explicentur , ut nunc intelligi queant ; immemores , 

 mysteria Dei Euangelio esse patefacta; ac diligentiorem pervestigationem 

 verum sectantibus propriam , et hactenus ipsam lucem, fastidientes et vetan- 

 tes. Alii contra tam plana volunt omnia et clara, ut in rerum superficie 

 haerere malint , quam ad fundum penetrare , metuentes scilicet , ne quid occur- 

 rat minus pellucidum , et mysticorum nomine salutantes omnes, qui quid 

 majus subesse suspicentur, quain qtiod ipsi nudis suis oculis perspiciunt. 

 Quid, quod baud pauci, cujusnam sit sententia , magis attendunt, quam num 

 vera haec sit? Hisce uti accepta sunt omnia, quae ab orthodoxis quos dicunt 

 doctoribus sunt prolata, ita satis esse videtur , si Arii, si Pelagii, si Socini, 

 ne de recentioril)us nonnullis hodie in Patria nostra quibusdam exosis nunc 

 dicam, hanc fiiisse sententiam comperuerint , ut eandem horreant , et tibi 

 eadem sentienti turpitudinis notam inurant; sic lougissime distantes a Tlieo- 

 logo vere liberali, qualem lu, Eruditissime clarissb! ante hos 25 fere aimos 

 egregie adumbrayisti jverum a quQcumque tandem, vel a pessimo hoiuine, 



