70 JOANNIS FREDERIGI VAN OORDT , J. G. nL. 



teneat. Sed aliud est rem perspicere , aliud verum in ea videre. Nee negamus , 

 nullam fore hominis de Deo cognitionem , nisi Ipse, quern nemo vidit aut vi- 

 dere potest , se nobis spectandum praebeat. At vero hoc ipsum novum con- 

 ciliat iis , quae dico , momentum. Pro infinita sua benignitate, Yult Deus , 

 ut Ipsum, et vinculum, quo cum Ipso conjungimur, vere cognoscamus. 

 Etenim se patefecit in ipsa rerum natura , cum adspectabili ea ; nam , iiti 

 Paulus ait , quae corporis oculis cerni non possunt , aeterna Dei vis ipsaque 

 divina ejus natura, inde a mundo condito, in iis, quae creavit, intento 

 mentis oculo conspiciuntur ; tum interna ipsius hominis , quern ad sui imagi- 

 nem informavit, ut ex se ad auctorem suum escendat. Patefecit se in ipsa 

 generis humani historia , quae agentis atque se declarantis Dei ejusque ad 

 homines rationis egregium praebet et nunquam satis exploratum spectaculum. 

 Ubi a vero in rebus divinis aberrarent prorsus mortales , variis Ipse usus est 

 opportunitatibus , quibus se cognoscendum praeberet , atque ad veritatem 

 hominum mentes animosque converteret. Sed majus quid dicendum habemus. 

 Tanta fuit Summi Numinis cura , ut vere Ipsum cognosceret hominum genus , 

 ut filium Ipse suum e coelo dimitteret , qui , ut homo inter homines vivens , 

 imago esset ipsius invisibilis Dei; ipsam Hie divinam naturam, quatenus 

 hominibus hac in terra cognosci possit , exacte referebat , ut qui ipsum viderit 

 Patrem vidisse dicendus sit ; atque simul periectam exhibuit hominis speciem , 

 et conjunctionis Deum inter et hominem absolutum praebuit exemplar. Quid 

 igitur? Si ita Deus omnia facit, ut Ipsum cognoscamus prouti est, anne in 

 Theologia aliud quid quam verum sectandum esse putemus? Nonne in eo 

 omnis industria ponatur , ut ad veram banc cognitionem perveniamus ? Quodsi 

 Paulus nullam excusationera iis esse dicat, qui, cum Deus in rerum natura se 

 patefecerit , id quod verum est perversitate sua subegerant , atque suis indulgen« 

 tes cupiditatibus , vana sua sapientia superbientes , veritatem in rebus divinis 

 reliquerant permutaverantque ; quid quaeso cogitandum putatis de eo , qui 

 cum Deum vere cernere , resque divinas uti sunt conspicere possit in Jesu 

 Christo, Dei filio, in Theologia aliud quidquam sectetur praeter verum? 



Jam in eo sumus ut ad sanctissimam nostram religionem animum adverta- 

 mus, ad cujus rationem , quisneget, totam Theologiam esse componendam. 

 Est vero religio Christiana ad verum tota composita, Ignorantes dum essent 

 homines et vana sectantes, Deus, praetermissis ignorantiae temporibus, 



