fa JOANNIS FREDE.RICI VAN OORDT , J. G. FIL. 



cere ardens hoc studium, neque se ab hoc deterreri patiatur; in omnibus , 

 quae adesse possunt , quaestionibus nil aliud esse rogandum, nisi quid \erum 

 sit ; unicum hoc esse , ad cujus araussim onnia sunt dimetienda et componenda ; 

 neque magnorum nominum auctoritatibus parendum , neque ab his illisve 

 partibus standum , nee quod antiquum aut novum , sed unice quod verum 

 est sequendum esse; ex omnibus , quae allicere solent homines , nil nisi verum 

 esse appetendum. Sic nulli rei nisi vero studere , non nisi quod verum est 

 duci , verum in omnibus ob oculos habere , prehendere , prehensum tenere , 

 pronunciare , tueri , promovere ; verbo unum hoc in Theologia esse objectum , 

 qaod, intentis viribus , annitamur semper, et a quo nullis rationibus aut 

 invitamentis abduci nos patiamur unquam ; hoc est A. A. ! hoc inquam , quod 

 volumus, ubi dicimus de vero in Theologia unice sectando. 



Hoc autem summo jure a nobis requiri , hoc postulari in Theologia, quippe 

 ipsi proprium, age paucis observemus. Observemus inquam : etenim tam 

 perspicua res est, ut non nisi digito quasi monstrari indigeat, ut omnes earn 

 cernant atque sibi id persuasum habeant. Paucis dico , nam tot rationibus 

 probari res potest, ut dies deficiat et vox, utque vestra, qua me auditis, 

 patientia abuti merito videar, si vel extremis digitis omnes attingere velim. 



Atque hie primum nobis occurrit ipsum Theologiae argumentum. Quum 

 enim nemo inficias iverit, quo sublimiores et graviores sua natura res sint, 

 de quibus agitur , quo arctiorem habeant cum vera hominis vita et dignitate 

 rationem , eo magis cavendum esse , ne inani specie decipiamur , eo magis 

 enitendum , ut eas cognoscamus prouti sunt , eo magis adeo in hisce verum 

 unice esse sectandum , facile apparet , siquidem uUa in re , in Theologia prae- 

 primis hoc requiri. Anne vero sublimius quid et gravius cogitari potest quam 

 Theologiae argumentum? Agit nam, uti ipsum ejus nomen indicat, deDeo, 

 natura ilia supra omnia, quae sunt praeter Ipsum, evecta. lUe est o Z5i/ 1 qui 

 vere est; immutabilis lUe, quippe summe perfectus; Ille est ipsa Veritas. 

 Nonne igitur natura sua ea scientia , quae ad Hunc relatam se profitetur , ad 

 verum unice refertur ? De Hoc indigne cogitare , qui ab omnibus est celebrau- 

 dus , quid foedius esse potest; indigne autem cogitatur, nisi vere. In Hujus 

 naturam inquirere et aliud quidquam praeter verum sectari, id impium 

 prorsus est et profanum. Quae adeo inanibus speciebus delectatur, scientia. 



