an .0 X jLi R A T I 0. - ''- ii 



Junonem , quam cupit , dum attigisse et tenere sibi videtur , nubem amplec- 

 titur. 



Haec igitur si ad cognitionem humanam referantiir, facile videmus, ad banc 

 sua quidem natura verum pertinere , imo hoc illam efficere ; nee enim 

 aliud quid est verum scire et res cognoscere. Hue igitur cum referantur oni- 

 nes cujuscumque generis disciplinae doctrinaeque , quae hoc suo nomine dignae 

 sunt , singulis id maxime proprium est , quod verum sectentur. Tendunt 

 enim eo omnes , ut rerum scientia homines imbuantur. Hac igitur in causa 

 conjuncti sumus , qui cognitioni humanae promovendae operam damns, quam- 

 cumque demum doctrinam profitemur; atque in multis, quibus cernitur 

 omnium scientiarum arctum inter se connubium , non minimum sane hoc 

 est, quod e communi rerum cognoscendarum studio natae, in eundem finem, 

 communi, e quo singulae genus ducunt suum , parenti consentaneum , con- 

 spirent , nempe ut verum assequantur. 



Itaque id vel hac de causa valet quoque in Theologia, ad quam nunc 

 animum advertimus nostrum. In hac autem cum verum unice sectandum 

 esse pronunciemus , non hoc tantum volumus, ab inanibus speciebus sectandis 

 in ea esse abstinendum , non iictis in ea rebus esse delectandum , neque 

 fallacibus utendum esse argumentis nugosisve ratiociniis , quibus homines 

 circumveniuntur ; cavendum esse a falsis , quae sunt et feruntur , opinionibus ; 

 nee errores esse sectandos. Haec enim , etsi merito ad argumentura nostrum 

 referuntur , id tamen non exhauriunt , nee veram ejus vim et rationem 

 declarant. Sic enim ea sim dicturus , quae , ut ita dicam , nimis vera 

 sunt , quam de quibus dici , nedum disputari possit. Quis enim tarn fatuus 

 est , ut falsum quam verum sequi non tantum malit , sed et pro hoc illud 

 sectandum esse pronunciet? Neque ad infelices istos verba facio, qui tenebras 

 diligunt prae luce. Quod si scientes faciant , operam et oleum perdere summo 

 jure dicitur, quicumque cum hisce disputare, hisce persuadere in se suscipiat. 

 Latius se extendit id , quod indicamus , quam eo , ut non falsa sed vera sequantur 

 qui Theologiam tractent eamque digno modo colere velint. Eo valet , ut 

 omnia in Theologia ad unam veri causam referantur, ut verum unicus sit 

 finis , in quem omnia intendantur. Hoc a Theologo requiri , quod , veri 

 amore atque enthusiasmo quodam ductus , continue inquirat , ut ipsas res 

 prouti sunt, quatenus fieri possit, plane et penitus cognoscat , neque refriges- 



