06 JOANNIS FREDERIGI TAN OORDT, J. G. FIL. 



facultatibus , eo semper, ut res ipsas , quae ipsi objiciuntur, cognoscat prouti 

 sunt, earumque naturam habeat exploratam; sic tendit ad ipsum verum 

 complectendum. Intelligimus hinc, verum esse id, quod convenit cum 

 rerum , de quibus agitur, natura, sive, ut accuratius etiam dicamus , id quod 

 revera est, ipsam rerum naturam, quatenus humanae cognitioni pateat. 

 Prouti enim res ipsae, quae sunt et uti sunt, ab earum specie discernuntur, 

 sic quoque distinguitur Terum a falso. >\» 



Sic inviti fere undis nos commisimus , quibus , me gubernatore , baud cre- 

 dendam tenuem ratem existimaveramus. Nee tamen frustra eas tetigimus, 

 aut sine ullo lucro inde emergimus. Quodsi enim verum ipsam rerum na- 

 turam complectitur, ad omnia omnino pertinet , nee ulla res est, quin e vero 

 habeat suam aestimationem , cuique non verum omne pretium , omne decus, 

 omnem praestantiam conciliat. Quid enim ex hisce restat , si non tint res , 

 quae videntur , sed tantummodo appareant falsa specie deceptis ? Profecto 

 prouti , ut hoc sumam , falsum , quod dicitur , aurum , ne aurum quidem est , 

 et niisere fallitur quicumque, splendore aut alia specie deceptus , ejusmodi 

 nummos tenens , thesaurum acquisivisse se putet , ita in omnibus , quaecum- 

 que sunt , res se habet. Nulla est hominum scientia , nisi verum sciat. Nulla 

 hominum, gentium, generis humani historia est, nisi quae homines, gentes , 

 genua humanum et res, quae hisce acciderunt, e vero proponit. Quid, quod 

 in fictis etiam narrationibus , in carminibus adeo , in scena quoque , hoc re- 

 quiritur maxime, hoc demum merito magni existimatur, quod naturam poe- 

 tae sequantur ducem, hominesque pingant prouti sunt, et sensus, affectus, 

 mores exhibeant, prouti revera se produnt. Et sic in caeteris omnibus , in 

 iis maxime , quae appetere homine dignissimum est ; nulla est beatitas , quin 

 vera, nulla sapientia, quin vera, nee pulcrum est, nisi vere pulcrum, nee 

 bonum , praeter verebonum, nee sanctum, quod non vere sanctum est. Intel- 

 ligitis hinc, A. A.! illud verum sectari , de quo mihi dicendum sumsi, hacte- 

 nus ad omnes quoque hominum res referri ; etenim quaecumque appetat , ad 

 quaecumque tendat homo, hoc maxime teneat, ipsam rem esse, quamquaerit, 

 non ejus speciem , aut , uti homines in antro illo Platonis , simulacrorum 

 umbras. Quidquid adeo moliantur , verum sectentur omnes, si attingere 

 velint finem speratam ; hoc enim qui negligit, non potest non scopo suo ex- 

 cidere , et inani specie deceptus , post exantlatos labores , veluti alter Ixion , 



