Jli .0 .1 ,T(i R A T I 0. iiJJll ilK'/ii.Ol 6S 



in memoriam revocare ea, de quibus inter omnes constat, saepius haud 

 parum conducit. Neque sequuntur semper homines id , quod uno ore proli- 

 tentur omnes. Quid enim clieu ! frequentius accidit, quam in agendis trac- 

 tandisque rebus discedentes videre homines ab ipsis , quae sibi posuerunt 

 agnoscuntque , principiis. Ex hisce est quod declarare gestio, unum hoc, 

 quod omnes secteutur qui Theologiam vere tractare cupiunt. Dicam enim 

 de vero in Theologia unice sectando. tnifi'n JiiiijL;\ai;.. J o'lr' 



Uti autem id quod vos omnes habeam hac in causa mecum consentientes 

 animum addit dicenti, ita multa sunt, quae me perturbant. Ne enim de 

 facultate mea et copia dicendi , quam probe sentio quajn sit exigua , quid 

 dicam , variis primum obrutus negotiis fui , distrahendo a rebus nunc gerendis 

 quam ad eas excitando aptioribus ; porro jier omne fere quod supererat ad 

 cogitandum scribendumque otium, Taletudine laboravi, non periculosa, 

 at satis tamen mala ad deprimendam earn ingenii alacritatem , quae ad bene 

 diceudum requiritur prorsus. Vos igitur , AA. HH. ! ne exspectetis aurium 

 delicias , quibus hie estis assueti , sed incomtum minimeque facundum ora- 

 torem patienter ferte , veri autem amantem et inclytae hujus Academiae 

 prospiciendae studio flagrantem benevolis auribus audite, .;.) 



'-'j'i. T 



Dispulatum omni aevo fuit , quid verum sit , e quibusnam dijudicetur cer- 

 tis criteriis verum a falso , quaenam pro veris certisque in cognitione humana 

 sint habenda ? Generosae sane et homine dignae disquisitiones , dummodo 

 rite instituantur. Neque tamen de hisce exspatiari in animo mihi est , neque 

 etiam gravissimam omnium quaestionum , quid in Theologia Christiana pro 

 vero habendum sit, aut dirimere aut etiam Tel digito tangere. Non enim 

 quodnam sit verum illud, quod sectandum , unice sectandum est in Theologia, 

 declarare volo, sed missis hisce, de unice sectando vero dicere. Nee quis- 

 quam est , qui si vel accuratam sibi rei ideam repraesentare non valeat multo- 

 que minus eam verbis exprimere , non sentiat quidnam universe verum sit. 

 Quid quod ipsis gentium linguis hoc vel non attendenti saepius enunciatur. 

 Ad ipsas res, quae sunt cognitionis humanae objecta, ad earum naturam 

 refertur. Tendit homo ab ipsa pueritia inde varie , pro varia aetate variisqus 



I 



