ae CORNELIl PRUYS YAN DER HOEVEN 



nihil esse in vita magnopere expetendum , exclamat , nisi laudem atque 

 hones tatem : in ea autem jiersequenda omnes cruciatus corporis, omnia 

 pericula mortis atque exsilii parvi esse ducenda ; neque hoc dissimulandum , 

 sed prae nobis ferenduni : trahi nos omnes laudis studio et optimui.^ quem- 

 que maxime gloria duci ; nullam virtutem aliam mercedem laborum pericu- 

 lorumque desiderare , praeter hanc laudis et gloriae , qua quidem detracta , 

 quid esset , quod in hoc tarn exiguo vitae curriculo et tarn brevi tantis nos 

 in laboribus exerceremus ; nunc insidere quandam in optimo quoque virtutem , 

 quae dies et noctes animum gloriae stimulis concitat atque admonet , non 

 cum vitae tempore esse dimittendam commemorationera nominis nostri , sed 

 cum omni posteritate adaequandam. » 



Quibus tamen verbis sententiisque me confiteor , baud parum conturbari : 

 siquidem hicce amor Tullii non veritatis, sed laudis et gloriae et famae 

 celebritatis amor mihi esse videtur. Virtutis quidem et honestatis hoc loco 

 fit mentio , verum utraque tam arete cum laude et gloria copulatur , ut 

 coaluisse videantur , neque ab altera discernamus alteram: de veritate ne 

 verbum quidem. Nobis autem verum sectantibus nequaquam coramittendum 

 est, ut famae nominisque celebritatis amorem sancto hoc veritatis nomine 

 amoris dicamus : quod qui faciunt , gloriae studio ad verum etpulcrum etbonum 

 duci homines posse, opinantur. A qua quidem opinione tantum ego absum, 

 ut verear , ne hisce famae et celebritatis et gloriae amatoribus idem , quod 

 Regi illi apud Herodotum accidat , qui uxoris suae pulcritudine superbiens , 

 eam nudam servo spectandam praebuit : quo facto , indignatio mulieris ipsum 

 et uxore et regno et vita privavit. 



Cavendum idcirco, ne falsa rerum specie decepti umbras consectemur 

 et simulacra ipsique inanem rumorem aucupantes et scientiae veritatisque 

 caussam prodamus et animo ipsi nostro labem inferamus , amnibus nuUis 

 eluendam. 



Quisnam igitur sit ille veri amor , iterum iterumque rogamus. An scientia- 

 rum doctrinarumve , an nostrae tantum est, quam profitemur , amor scientiae? 

 Minime gentium 1 An ignoramus , illas crebro veritatis tantummodo formam 

 habere et similitudinem , in quibus opinabilia. conjecturalia , falsa veris 

 ubique et certis mixta sunt: nostrae autem scientiae amorem cum nostri 



