, /I i-. I/i U ' R A T I 0. ' • 201 



domesticas tradant ! — Non deerunt Professores in docta feracique Professoruni 

 Germania , in tanta inprimis , qua ibi permulti flagrant , discendi docendique 

 cupiditate: aut , si praeter spem evenerit, vocabuntur fortasse nostratiura 

 nonnulli in pulcherrimas regiones. Cognovi coUegas, qui uti hie baud 

 iinmerito de inconstante coeli aerisque temperie constanter queruntur, ita 

 utramque patriain egregie essent ornaturi. Sed rioloaliis argumentis consilium 

 ineptissiinum commendare. Scilicet, quis , patriam cogitans, et quain sint 

 cum ea coniuuctae Academiae , non toto illud anirao abborreat? (') 



Erunt denique , qui in varia disciplinarum indole argumentura sibi invenisse 

 putent, quo sententiam infringant ; inttitutionem Academicam ubique patriam 

 etse debere. Cum enim aliae disciplinae domesticae magis sint , ut iurispru- 

 dentia, aliae ad nullum certum populum pertinere videantur , uti medicina, 

 philosophia, literarum antiquarum et orientaliura scientia, artes physicae 

 et chyinicae, theologia, in earum cultoribus cerni baud oportere affirmabunt, 

 cujates sint. Hi vero attendant ad naturalem bominum gentiamque varietatem , 

 quae sese in omnium artium doctrinarumque bistoria prodit , quamque non 

 nisi cum bumanitate ipsa exuet genus humanum, et reminiscantur Oratoris, 

 quern ante quinquennium ex bac catbedra tam accurate atque excellenter bunc 

 locum explicantem audivimus, ut equidem verbum bic addere supersedeam (* ). 



Propius nunc accedo ad proprium orationis argumentum. De praecipuo 

 Academiarum proposito diximus: patrium aAhnc J urecongultum Tequirimus: 

 cuius tamen imago exprimi a nobis non potest , nisi de juris natura pauca 

 praemonuerimus. 



Statim autem errori occurrere debemus, quonullus fere gravior superiori 

 aetata ingenium multorum bominum occupavit et multas disciplinas inyasit. 

 Scilicet , quam-vis juris natura a natura hominis repetenda omnino sit , parum 

 tamen banc perspexisse ii videntur , qui docerent , singularem bominem natura 

 ab ahis sui generis disiunctum vivere. Nimirum nemo exstitit unquam , quinet 

 propria indoles ab aliis eum distingueret , et simul ipse cum aliis sui generis, 

 corpore, ingenio, animo, origine, eodem , quo omnes creati sumus, fine, 

 coniunctus esset. Deus omnia consociavit : bominem ita instruxit , ut bominem 



C c 



