YrAJAOWJ. R A T I 0. ,.,,.. iftj. 



rcceptaculo , suns coepit , ut nunquam magis , isque debitus stare lionos. 

 Haec omnia si reputamus , quid inirum A. A. , ipsi pariter dogmaticae 

 conimutationein parari, progressibus ia ceteris disciplinis consentaneam , ut 

 desinamus aliquando, ut hodie jam fit, gra\issima religionis capita, scho- 

 lastico ante Orthodoxismo obscurata, a Rationalismo deinde misere truncata, 

 \el leviter, persuasionis inopia, attingere , velne Ecclesiae turbemus , quietem 

 dicam , an potius soporem ? sacro silentio transire. Scilicet A. A. , quod 

 magis magisquc veri nominis doginatici videntur inlelligere , germana haec 

 demum est dogmatica dicenda, quae in ipsd J, C. persona et historid 

 fuudamentum habeatfirmissimum. Hinc , veluti ex quodam sancto augusloque 

 fonte et pauli et joahjcis ceterorumque Apostolorum doctrina prodiit, hoc, 

 siquidaliud, est fundamentum , quo uno veram doginaticam superstruant, 

 quicunque i)rincii)em disciplinarum , et ad majorem sanctissimde religionis 

 aestimationem , et vero ad verissimam humani generis salutem cupiant 

 excolere. Nee est A. A , quod equidem in hujus instituti utilitate praedicanda 

 multus sim. Verbo ut dicam, sic demum Theologia mora lis r cum dogma- 

 ticil , post longam a calixti inde aetate , separationem , poterit in concordiam 

 redire, ex uno quippe Christo, verissimae dogmatices fonte, succum et 

 sanguinem ductura. Nee vero minus haec demum via est, qua veram philoso»- 

 phiam , et vero Theologiam , quae dici solet , naturalem cum Christiana 

 amice conspirare , tantum non omnium suffragiis constabit; cum videat ilia, 

 nihil habere se aut cogitari posse tam praeclarum , tam sublime, quin in 

 jjcrsona Jesu , utpote exemplari perfectissimo, appareant conjuncta; haec sibi 

 comitem adjungat philosophiam , quo magis religionis sublimitas et pateat , 

 et vero interius percipiatur. Quae eum ita- sint , quidni laetemur A. A , 

 tantam a nobilissimis aetatis nostrae Theologis in exponenda vita Jesu 

 ejusque persona adumbranda , collocari operam , ut eorum scripta , tametsi a 

 saeculi , quod vivimus , contagione non omni ex parte libera > nobis tamen 

 spem faciaat, fore ut religionis Christianae et Veritas et decus ab omni cujusvis 

 adversarii dubitatione vindicetur. Sed haec » ut bene aliquando cedant ,. unus 

 prae ceteris est evitandus scopulus , in quern baud pauci , magno cum bonae 

 causae detrimento, naufragium fecerunt. Quis vero ille , si quaeritis , erunl 

 fortasse, qui me aut naturalem Jesu historiae aut mythicam interpretationem 

 significare existiment. Sed A. A. de naturali interpretatione, quid est quod 



