262 JOANNES HENRIGUS SCHOLTEN 



hodie dicamus? Jacet ilia, imo stultitid ipsa suel corruit. De Mythicd veto, 

 multos etiainsi ea nacta fuerit patronos , non item est , quod simus magnopere 

 solliciti , ex quo per straussii famosum opus apparuit demum , quo usque 

 demeiitiae Theologum abducat , et postquam ipse , veritatis se efficacitate 

 vinci in multis passus est. At aliud est A. A., quod nescio, an sit utroque 

 illo , quem diximus , errore longe perniciosius et religionis efficacitati magis 

 noxium. Quod ubi contendimus , Docetismum dicimus , qui impugnatus 

 ab Apostolis , condemnatus ab Ecclesia antiqua , rejectus item in libris 

 Reforraatae Ecclesiae symbolicis , Tel sic in ipso Ecclesiae Orthodoxae sinu 

 tacite per oranem Theologiam proserpsit, Jesu personam obfuscayit et reli- 

 gionis tantum non nervos incidisse jure est exstimandus. Ab istiusmodi autetn 

 cavere errore, ejusque vim in \itae Jesu interpretatione strenue infringere , 

 quidni Theologiae nostrd aetate propositum et munus habeatur omnium 

 gravissimum ? Namque a Jesu persona et bistoria bene cognitis si omne 

 pendeat dogmatices momentum, atque omnis religionis Christianae vis et 

 auctoritas , quidni praeclarum munus Theologi dicatur , arcere , quodcunque 

 rectam interpretationem sanctissimae historiae impediat ? Quocirca banc 

 mibi date A. A., veniam , ut dicam de vitando, in J. C. historid tnterpre- 

 tandd , Docetismo , praeclaro, ad rem Chrigtianam promopendam , hodiernae 

 Ihcologiae munere. 



Ut autem in omni disputatione, rite constare debet de rei, de qua judicium 

 icramus , notione ; nos quoque , qualis sit ille , quem diximus , Docetismi 

 error, paucis moneamus. Scilicet, ut novistis , secundo i)Ost Christum saeculo, 

 exstiterunt , qui Jesum corpore indutum fuisse vere humano negarent, ejusque 

 aj)paritionem angelophaniae instar cujusdam sibi fingerent , nulla naluraeejus 

 humanae habita ratione. Dicti hi fere sunt Docetae , eorumque error 

 Docetismi nomine occurrit in dogmatum bistoria , propterea quod Jesum , non 

 vere sed specie tantum , ev Sflx)j5-f; , fuisse humanae naturae participem con- 

 tenderent. Hinc unirerse Docetismi nomen traxit in hodiernA Theologia 

 omnis error, quacunque tandem form,a , quove nom.ine prodiens , quo Jesu 

 Cliristinatura cere hiimana vel tollatur plane , vel ita proponatur, ut ejusdem 

 umbra tantum vanaque species supersit. Nam cum Docetis , proprie sic 

 dictis , ne ipsum emortuum fuisse Docetismum putetis A. A. ! Variis quippe 

 formis , -variis item nominibus eundem errorera caput extulisse identidem 



