M JOANNES HENRICUS SCHOLTEN 



■0 



ipse potuerit peccare? Quod si negemus, ut Docetis placet, ecquid quaeso 

 illud TTSTTsipxa-fisvov ehcct xxr& ^i-vrx, ecquid haec omnis , ut hoc utar, historia 

 de Jesu in desertis commorante , nisi spectaculum inane , quo nobis scilicet , 

 veluti in tabula picta, ostendatur virtutis de rerutn externarum illecebris 

 triumphus; sed nullo is ante certamine nobilitatus? Jesu amorein erga 

 homines si denique quaerimus , vide, quantum et hie sua sublimitate atque 

 praestantia orbetur, si, quod «st Nestorianismo antiquo et hodierno proprium . 

 Christus, nonnisi externa eum Divinitate vinculo junctus , majore cum 

 praemiorum spe , minora, quam martyrura quisque optimus pertulisse 

 Tideatur , vel ubi , Monophysitarum instar , illiu* in tolerando patienlia 

 laudetur , qui , utpote Deus , sueipte natura pati nequeat. At vero A. A. , 

 ubi in Jesu erga nos amore fratris amorem contuemur, reputamusque , eum, 

 qui primus et omnium solus totius servandi generis humemi consilium mente 

 conceperit, nee, quominus exsequeretur, uUis, neque diflScultatibus , neque 

 periculis , nee impelu hostili , nee morte ignominiosa se deterreri passus 

 fuerit , quin pro parricidis precari , ad mortem usque , inter dirissimos 

 doleres, vitae felicitatem habuerit, hunc inquam, si reputamus hominem 

 fuisse, naturae divinae socium , at hominem tamen, ecquis , tarn aut lapideus 

 aut ferreus, quem tanti amoris non tangat dulcedo atque nobilitas? Sic 

 demum intelligemus, quid sit illud, eVrw^^fus-f •^rKovaic? &v. (i) Sic demum 

 unicum ilium, ut neminem , suspiciemus , qui tametsi ev fiopCpiJ Seoti Cirxpxuv , [^ ) 

 nostrae salutis procurandae causa , servi sponte sua susceperit conditionem. Et 

 ve^ro, quod maximum, sic est futurum, ut tanto amore victi , admiremur non 

 tantum , sed aniemus etiam , utque vulgaris amor , quo rebus terrestribus 

 adstringimur, sancto illius amori cedat; sic autem , quod fieri per solam 

 legis moralis auctoritatem nequit , amoris vi impulsi , ad ejus adspirare 

 similitudinem conabimur. 



III. Accessimus ita A. A. ad tertiam orationis nostrae partem , qua 

 demons traturos nos esse memineritis , pulso demum Docetismo, fore, ut 

 ipsi ad Jesu similitudinem escendere possimus. Hoc vero , quominus e consilio 

 divino fiat , vide , quanta impedimenta afierre Docetismus merito existiraetur. 



^' '(t) i Cor.'vm.-g:'' \iyi<hiV-d: 6—8. ' Bi-tvin t K-tu ai — p-f - - -•— 'iii 



