S70 J A C B I V E R B U R G 



ipsis sudque Yi'rtute sentientium superbiam humiliat , at humanae naturae 

 veram dignitatem cum modestia et sui ipsius cognitione junctam restituere et 

 augere studet. Vitae jucunditati et gaudio consulit summo , sed ex grato 

 erga Deum animo , veluti purissimo fonte, exquisitissimam voluptatem derivat, 

 insipienliam , intemperantiam , dissolutos mores condemnat. Quidquid 

 impietatis , injustitiae, criminis vitiive nomen meretur, fugiendum et detes- 

 tandum essejubet; nullum tamen peccatorem hoininum misericordia excludit, 

 quique aliquem a virtutis tramite aberrantem in rectam viam reducit , eum 

 gralissimum Deo sanctisque ejus angelis spectaculum praebere, declarat. 

 Omnino non iniquos , non nimis severos alienorura \itiorum censores format , 

 sed aequos ac moderates , suae vitiositatis, humanaeque imbecillitatis , Tario- 

 rumque labendi periculorum memores. Quum ex amore illo erga Deum 

 humanaeque naturae socios omnium officiorum ac benefaciendi studium , 

 Telnti sponte , provenire statuat , quam suavibus pietatis , humanitatis , 

 mansuetudinis , benignitatis , liberalitatis ac misericordiae sensibus docilem 

 animum complet. Vel illud : suum cuique tribuere , neminem laedere, 

 quod justitiae est, non minus araoris esse, observat doctrina Christiana. 

 Tarn amabilera characterem , duce Christo , accipit \irtutis cultura. Ad 

 quantam generositatem discipulos suos extollit sublimis hie magister , quum 

 Tel hostes et oppressores crudelissimos amore complectendos , beneficiis sibi 

 devinciendos , fausta iis apprecanda esse, praecipiat; nee tantum praecipiat, 

 sed noto illo: Pater! ignosce illig , nam nesciunt quid faciant , hujus 

 amoris pulchriludinem , exemplo suo, comprobet. 



Quorsum evaderem , A. Honoratissimi ! si ita J)ergere Tellem ? Digito 

 tamen indicanda erat cognita ilia vobis Christianae institutionis praestantia. 

 Ostenderc enim volui , quam uberes sapientiae atque humanitatis fructus 

 necessario ferant illi , quorum ingenia non tantum literis exculta , sed et 

 simul animi , talibus principiis ad optimos , quorum capax est natura nostra, 

 mores sint conformati atque eruditi. 



Ubi est doctrina raoralis huic Christianae similis? Est ne alia vel sum- 

 morum ingeniorum institutio, quae in animi humani morbos tam intime 

 penetrat atque iis curandis tam efficacia remedia praescribit ? Est ne alia , 

 quae adeo nihil , nisi quod vere pium , honestum ac decorum , sanae rationi 

 consentaneum , hodierno statui generis humani accomraodatum est, praecipit? 



