KO CaMM"ENTAT.iO 



fcntat. Ncque ad notiones abftractas fe con- 

 vertit, easve cogitando et philofophando asfe- 

 quitur percipitque, fed unice rebus objectis af- 

 ficitur atque impellitur. Omnia,eaque ipfa quae 

 cerni non posfunt , ad fuos fenfus admovet , in 

 ipforumque oculorum ponit conspeccu. Quod- 

 fi talis fuit Hebraeorum poetarum indoles , uti reve- 

 ra fuisfe conftat, eos rebus creatis vehementer 

 Msfe impulfos, quis non videt ? Quidenim magis 

 mend eorundem obverfabatur, quam hoc univer- 

 fum, cujus magnificentiam quotidie intuebantur? 

 Turn vero iidem Orientates , quo erant rudiores et 

 incultiores, et quo magis in iis confpicimus judi- 

 eium non fatis explicuum ratiocinandique facul- 

 tatem parum provectam, eo aptiores videntur 

 fuisfe ad rerum naturam vivide et elate carmi- 

 nibus exprimendam ac praedicandam. Fateor 

 quidem, mirabili ilia elegantia et venustate 

 Orientates carere , qua Graeci placent , demul- 

 cent , aliiciunt. Hi nimiruiri , magis ad rationis 

 praecepta, quam ad affecuium vehementiam , in- 

 formantes poefin , quidquid pulchrum, exquifi- 

 turn, venustum habetur in rerum natura, fa- 

 cillime vident, cupide arripiunt et ab ea pane 

 nobis depingunt, qua maxima placeant, animum- 

 que nostrum pulchri venustique fenfu penitus im 

 buant (i). Quae omnia fi quis ^ex Hebraeo- 



rura 

 (l) Cf. Dibbits, 1. 1. p. 117. fqq. 



