54 COMMENTATIO 



et pact a quae leglbm confentanea esfe 

 monflrantur^ placet etlain ex hujus fanctionis 

 auctorltate intemerata inviolataque fervari. 

 Caufa hujus legis repetenda videtur ex odio, 

 quo Julian us religionem Christianam pro 

 fequebatur. Scilicet repudiorum euwtia et pro- 

 inde judicium de moribus, et univerfe retentio- 

 nes illae obfolescere coeperant, patribus pas- 

 fim adverfus illam levitatem declamandbus. Ju- 

 lianus igitur hanc legem fanxit, et veteris mo- 

 ris retinens, et Christianae religionis et Con- 

 stan tin! M. hostis internecinus: et cum justa 

 videretur reptidii caufa religionis Christianae 

 profesfio, fie uxoribus injicere volebat dotis 

 amittendae metum. Nam, uti Tertullianus 

 ait, tanti non est bonum, quantum est odium 

 Christianorum. 



Secundo loco pacta dotalia, legibus confen- 

 tanea Julia nus hac lege eonfirmat; vel potius 

 dicamus, abrogareeum pacta, retention! bus, quae 

 ex jure veniunt, contraria. Cf. /. 5. D. de pact. 

 dotal. Ne autem propter liberos retentiones locum 

 habeant, Cujacius existimat, licuisfe pacisci. 

 Gothofredus etiam non videt, quare haec 

 pactio licita non fuerit, cum liceat unicuique 

 renuntiare favori , pro fe introducto. Quodnum 

 probari queat, dubito: nam primum probandum 

 est> illam ob liberos retendonem unice in pa- 



ren 



