' O ft A T I O: 



tiaruin gravitate umquam assecutus est? Tot ac tantas excellentissimo- 

 rum ingeniorum virtutes, dum, quantum facultate a ssequi possum, di- 

 ligentius hac bora persequor , etiam atque etiam Vos rogo , A. A. H. H. , 

 ut auribus mihi linguisque faveatis. 



De poetis Graecis nemo sane recte judicabit, nisi qui in ipsis Graeco- 

 rum moribus et ingenio primordia harum literarum investigare velit. Quo 

 loco mirari subil,cum semel sacrorum ratio aliunde allata, et Graecorum 

 ingenio multum esset amplificata varhsque traditionibus ornata, quara 

 omnia ad hilaritatem composita fuerint. Jta nihil severitatis, nihil moe- 

 stitiae , laeta omnia et illustria, divinis ipsis ad humanarum rerum si- 

 militudinem translates. Sive igitur statis anni 'temporibus frugum pri- 

 mitias Diis ollerrent, omnium bonorum auctoribus, sive eorumdem iram 

 lauto sacrificio placarent, sive quotidiano usu nullum esset convivium, 

 quin a Deorum cultu exordium haberet : oinuem vitae fructum et laeti- 

 tiam, omnem animi remissionem a laborum molestiis liberati, genioque 

 indulgentis, in antiquissimis jam Graecorum sacris reperiemus. Hinc 

 apud Homcrum , qui nobis Jonici ingenii venustissimam imaginem reli- 

 quit, frequens carminum mentio, quibus ad citliaram canendis vel Deo- 

 rum laudes, vel Heroum illustria facinora in conviviis persequebantur : 

 hinc Chori, bine certamina ilia publicis etiam festis adbibita, quorum 

 victores Lyricorura suavissimis modis celebrari solebant. Quid mul- 

 la? Nata est Graecorum poesis et musica e cultu Deorum, eadem- 

 que est Graecarum literarum omnisque eruditionis origo. 



Longum sit, explicare singular et mine quidem satis est illudintel- 

 ligere, quanta fuerit Poetarum illorum vis in Graecorum de omni genere 

 doctrinae opiniones; qui nulla hisloria, nulla theologia, pliilosophia 

 uulla utebantur, nisi quae numerorum dulcedine et musica voluptate 

 animum simul et aures demulcent. Atque ita exstilit potissimum vin- 

 culum illud earum arlium quae ud hvunanitatem pertinent. 



Sic 



