“DOOR: DE GODHEID, C — S4L 
zal voortduren. Waarlijk, als wij niets anders wis- 
ten, dan dit, dan was onze'hoop al- zeer zwak ! 
Omdat uit een worm na eenige * gedaanteverwisfe- 
lingen een vlinder te voorfchijn komt, die bijna even 
fpoedig fterft, als hij zich over zijne ontwikkeling 
verblijden mag, en wiens doel alleen is zijn geflacht 
voort te- planten, daarom zou de ziel des menfchen 
na zijn fterven eeuwig leven! Waarlijk, om deze 
gevolgtrekking te maken, behoort meer dan men- 
fchelijk, verftand. Geen Griek, geen Romein, bĳ 
geen onbefchaafd natuurmensch te vergelijken, zijn , 
hoezeer zij dit zinnebeeld kenden, immer daardoor 
tot zekerheid geklommen. Onzeker is hun bewijs , 
wankelend hun geloof, Vor TAIRE ; na fpottender- 
wijs te hebben geleerd, hoe men door droomen tot 
kennis der ziel en derzelver onfterfelijkheid komen 
kon, voegt er bij: „dit is de redenering der on- 
» wetenden5 want de gedachte aan een zuiver on- 
> ftoffelijk wezen kan nooit opkomen in een fchep- 
3 fel, dat niets dan ftof kent.” (5) 
Geen. Griek, geen Romein, wier- overblijffelen 
van kunst-en wetenfchap nog heden ten voorbeelde 
ftrekken, kende den eenigen, waarachtigen God, 
zoo als de verachte Hebreër. Jernovan is het 
hoogfte , volmaaktfte en heiligfte Wezen, waarbij 
niets kan vergeleken worden, jenovan, die het 
onafhankelijk zijn en leven van eeuwigheid door 
zich zelven heeft, eeuwig en onveranderlijk de- 
zelf- 
(5) Zie Essai sur les moeurs et Pesprië des nations. 
Pag. 13. | 
