EN” ZIJN ‘GODSDIENSTIG LEERSTELSEL. ST 
edn het eerfte tijdperk van dezen twaalfduizendjas 
tigen kring volwrocht orMuspD, die:eenen trap bos 
ven AHRIMAN verheven was en in dem beginne 
alleen “met de fcheppende kracht bedeeld fchijnt 
geweest te zijn , de fchepping der geestenwereld en 
“van” de hemelfehe ligchamen, zon, maan; fterrens 
hoofdftoffen"enz., welke door deze geesten bezield 
en dikwijls met dezelve vereenzelvigd worden. « De 
eerfte van alle wezens, welke uit zijne vormende 
hand hervoortgingen, waren de Fervers van alle 
mogelijke ‘reïne fchepfelen, dat is de geesten, of 
liever het reine gedeelte der geesten, dat alles zoude 
bezielen , wat eenmaal tot zijn rijk moest behoorens 
Dit fijn gefponnen denkbeeld , dat waarfchijnlijk aan« 
teiding gegeven heeft tot de leer van PLATO omtrent 
de ideën „ is niet gemakkelijk te. verduidelijken. 
Misfchien zal hetzelve vu helderder worden, wan 
neer gij bedenkt, dat zoroasrer in alle reine fchepá 
felen’„ van de hoogfte tot de laagfte , eenen fprank 3 
een uitvloeifel der Godheid erkende, krachtiger of 
zwakker, naarmate van den rangs dien zij in den 
rij der wezens bekleedden. Deze goddelijke fpran= 
ken, deze rein geestige uitvloeifels heet hij Fera 
vers; zelfs ormusp heeft den zijnen, doch deze 
werd, voor dat” hij zelve‘ beftond „ door Zervane. 
akheréne gefchapen ;.ook-de Amsjaspands en hemels 
fche’ ligchamen „menfchen, dieren en planten bes 
zitten dezelve, ‘Zij zijn de afdrukfels van ‘het als 
fcheppende Woord, dat een onaffcheidelijk beftands 
deel van ormusp, als den plaatsbekleeder van het 
Hoogfte Wezen, uitmaakt3 of, anders gezegd; zij 
zijn 
