EN ZIJN GODSDIENSTIG LEERSTELSEL. 25 
{ruimte van mijn beftek reeds te wijdloopig, té 
hebben voorbereid tot eene juistere opvatting van 
ZOROASTERS voornaamfte leerftellingen , mêt welker 
daarftelling ík thans mijne taak ga vervolgen. 
LL Er beftaat een eenig en eeuwig Opperfte Wee 
zen, dat was vóór er iets buiten hetzelve beftond;, 
en dat de middellijke oorzaak is van al het gefcha= 
pene 3 “deze verhevene waarheid, tot welke flechts 
enkele wijsgeeren onder de hoogbefchaafde Grieken 
opklommen, vindt men „ hoewel niet dikwijls , ech= 
ter uitdrukkelijk in de Zend- Ayesta gepredikt. Het- 
zelve draagt er den naäm van Zervane akherene, 
dat is de onbegrensde of ongefchapene tijd. Reeds 
deze benaming doet vermoeden, dat ZOROASTER met 
hetzelve weinig andere begrippen verbond, dan die 
eener koude eeuwigheid, en dat hij dit fchemerach= 
tig Wezen, omtrent hetwelk hij zich flechts op een 
paar plaatfen uitlaat, alleen aannam uit het gevoel 
der noodzakelijkheid , om een vast punt te hebben, 
aan hetwelk hij de keten der fcheppingen konde 
aanknoopen; want bijna alle de overige voortreffe= 
lijkheden en eïgenfchappen, welke wij aan het alles- 
omvattende denkbeeld van den eenigen en hoogften 
God hechten, kent hij niet toe aan dien onbdegrens= 
den of ongefchapenen tijd zelven, maar aan den 
eerstgeborenen zijner fchepfelen , oRMUSD , den 
voortbrenger en onderhouder der geheele reine 
fchepping. Van eenen anderen kant echter fchijnt 
men uit de vooraf, zonder toedoen van oRMUSD;, 
op twaalf duizend jaren bepaalde during der be- 
ftaande wereld; — uit den zegenrijken uitflag des 
kampftrijds, welken deze ormusp , toch altijd flechts 
B 5 met 
