EN ZIJN GODSDIENSTIG LEERSTELSEL. 21 
tuurkrachten, die vroegfte- Godsdienst des kinderlijs 
ken menschdoms , de grondlaag van zijn leerftelfel s 
doch ontving tévens alle die: veredeling’ en vergees- 
teling , voor welke hetvatbaar zijn- konde, saf il 
Daar echter-dit Opperfte: Wezen, ‘totshetwellg 
zijne befpiegelingen hem telkens’ terugvoerden:; vols 
genszijne denkbeelden , de-hoogfte goedheid en wijss 
heid: in „zich moest -vereenigens ‘zoo «begreep hij 
buiten hetzelve de oorzaak te moeten zoeken woot 
het zedelijk. en natuurlijk’ kwaad „dat » zich bij ‘elke: 
befchouwing: ván de fchepping en van: den: mierisch? 
aan. hem ópdrong. Daartoe kwam. hem:een: ander 
volksgeloof’ zijner landgenooten ùitmuntend teoftade;’ 
dat, blijkens:-tallooze pläatfen”der „Zend «yestars 
reeds voor zijnen tijd. vooral: bijde priesterkaste!.der! 
Magiers de diepfte wortels-gefchoten had, het ge 
loof namelijk, aan. het “beftäarì» wan” ‘booze geestèn"s; 
dit werd derhalve de tweede ‘grondflag van zijn leers 
ftelfel ; en hijsfchreef aan derzelver fcheppingskracht 
èn werkzamen invloed der oorfprong en de voort. 
during: toe: van val: het! zedelijk ens natuurlijk kwaad: 
dat er in de wereld en den mensch: heerschte.-Maar' 
opdat het Opperfte Wezen jo im: wien toch deze 
booze geesten ook de eerfte oorzaak huns beftaans! 
moesten ‘vinden, wan alle fchuld-aan! de door: hen. 
verfpreide: rampzaligheden - bevrijd: bleves, ftelde. hijs 
dat hun opperhoofd: AHRIMAN  oorfpronkelijk rein: 
door. hetzelve gefchapen, zich zelve door misbruik 
zijner vrijheid tot de bron van alle, kwaad maakte 5, 
ven eens» met het geheele. heerleger van duivelen 
dat hij fchiep, na eenen langdurigen doch vruchte- 
B 3 lon- 
