EN ZIJN GODSDIENSTIG LEERSTELSEL. 13 
niäauwkeurig kunnen bepalen, doch dat misfchien 
Medië, Baktrië, Sogdiana en Perfië bevatte, ver- 
kondigde, in welk groot rijk toen een Koning, 
eusrase geheeten, regeerde, dic weldra de leer des 
nieuwen profeets aannam. Eindelijk vinden wij im 
dezelve de duidelijkfte fporen van den gloeijenden 
haat, welke hem ‘bezielde, jegens den Koning van 
het naburige Zwran, ARDjAsP, dien hij als het le= 
vende “afbeeldfel van “het opperhoofd der booze 
geesten voorftelt ; en tot wiens bekamping hij zije 
nen vorst telkens ‘aanmoedigt (6) , terwijl hij, fchoon 
met mindere wia aan de Jndiërs als vijanden ge 
denkt Ce | 
Het kon niet anders of zijne laterè volgelingen, 
welke zoo gaarne aan hunne begeerte tot het won= 
derbarc,, en aan de zucht tot eene naderé bekend- 
te 
voldaan zagen, moesten niet tevreden blijven met 
deze fchrale berigten, en derhalve vormde zich 
waarfchijnlijk langzamerhand uit mondelinge overle 
veringen , door priesters en dichters fteeds meerder 
opgefierd, dat zamenftel van’ wonderen en onwaar- 
fchijnlijkheden, hetwelk zijne levensgefchiedenis bij 
de latere Oosterfche gefchiedfchrijvers bijna onken. 
baar maakt. Daar echter deze verhalen, ten ‘minfte 
gedeeltelijk, misfchien op eenen gefchiedkundigen 
‚ grondflag rusten; welken wij niet meer kunnen ops 
| | Ípo- 
(6) Pescht Sades. LKXXXVIII. tarde 4.  LXXXIV. 
carde os. Zend- Avesta van KLEUKER, #4. MI, f, arg & 205 
(7) Aaeschne, H4 LXIV, Zend- Avesta, tu IE. Je 206 
p) < 
