53 « VERHANDELING OVER ZOROASTÉR * 
en” zich met dat doel wereenzelvigts dus” zooveel 
mogelijk op diezelfde wijze te denken, als ormus» 
denkt; die de bron is van alle goed, die geene 
häristogten “kent, en “in “wien niet het geinkten 
reds is van kwaad. | 
“Rein, ten tweede, moet de geloovige fpreken. 
| Mäx wat is reinheid van woord? vraagt ZOROAS- 
Ter weders en ORMUSD antwoordt figuurlijk: Manss 
respand (29). Dit is de naam des Jzeds, die de 
Beestige en levende perfoonsverbeelding is van de 
gelieele Openbaring ,'zoo als die ‘in de Zend- Avestà 
vervat is, Het tweede lid van het groote voore 
fchrift derhalve dringt hoofdzakelijk den pligt aan, 
om de gewijde fchriften onophoudelijk te lezen „ ten: 
éinde mén in ftaat moge zijn, om derzelvér gebo- 
ah op te volgen. Hij,” zegt ORMUSD,,,O ZÓ= 
5) ROASTER! die in mijn eigendom, de wereld; het 
id ‘reine’ woord: Spreekt, en zulks met de voorges 
2 ‘fchrevéne gebruiken 3; die het zingt met. eerie 
js hooge ftem der welluidendheid,-diens ziel zak 
4 zich vrij opwaarts heffen naar de woningen des 
3 hemels; ik, ormusp, zal hem de brug driemaal 
5 breeder maken; hemelsch zal hĳ zijn, hemelsch 
5, rein , en glans”zal hij bezitten als de- hemelen (30).”* 
Maar“ook- in andere opzigten moet de geloovige 
fein fpreken, dat is, zijne woorden moeten altijd 
Overeenkomftig zijn met zijne gedachten, en deze 
gedachten moeten altijd zuiver wezen. Wee hem 
éÂ | ‚die 
“(29) Ter zelfder plaatfe. 
(39) Zzeschrie, Hâ XIX. Zend. Avesta, Th L fi 189. 
