EN ZIJN GODSDIENSTIG LEERSTELSEL: 49 
MUSD en AHRIMAN „de ‘onmiddellijke’ fcheppers, de 
eerfte’ van al het goede en lichte, de andere van 
al het kwade en duistere; aan “eenen verfchrikke= 
lijken kampftrijd tusfchen beiden’; mede gevoerd door 
tallooze goede en kwade geesten van’ verfchillende 
rangen’; in het geloof dan -de onfterfelijkheid der 
ziel en eene toekomftige vergelding, aan de opftan* 
ding‘ der dooden en de eindelijke reinwording der 
geheele fchepping; aan ZOROASTER als den profeet 
van oRMUSD, en aan de ‘Zend: Ayesta als de Open- 
baring der Godheid. « Thans moeten wij het doel 
befchouwen, dat ZoroasTER” met dezen Godsdienst 
beoogde, en de‘middelen, door welke hij wilde dat 
zijne volgelingen’ hetzelve zouden bevorderen , en 
zooveel mogelijk bereiken. B GM 
“Dit doel meenen wij het best in deze woorden 
te kunnen bevatten: zooveel Jicht, zegen en rein: 
heid als mogelijk is over de aarde te verfpreiden, 
en de duisternis, het kwaad én de onreinheid zoo 
eel mogelijk van dezelve te verdrijven; opdat de 
zegeviering van ORMUSD over AHRIMAN worde voor 
bereid, en het menschdom ‘reeds thans eenen yoore 
fmaak hebbe van de geheele licht- en rein=wording 
der “wereld, welke na de voleindiging der tijden 
zal plaûts hebben, Zeker een heerlijk doelwit, 
dubbel ‘waardig om tot het eindoogmerk verheven 
té Worden’ ‘van eeren ‘Godsdienst voor millioenen 
menfchien { * Hij, in wiens ziel dit denkbeeld op- 
kwanr, die” zijn geheele leven befteedde om hetzelve 
te verwezenlijken , en door de’ kracht van zijn ‘genie 
tallóoze fchâren woor hetzelve ° met geestdrift bes 
ED. 1e D ziele 
